واجبة [١] الوجود مطلقا، و لا عارضا لها وجوب الوجود مطلقا، لأنها لا تجب في كل‌ [٢] وقت، و واجب‌ [٣] الوجود مطلقا [٤] يجب في كل وقت، و ليس هكذا حال الوجود [٥] إذا أخذ مطلقا غير مقيد بالوجوب الصرف الذي يلحق الماهية [٦] [٧]، فلا ضير [٨] لو قال قائل‌ [٩]: إن ذلك الوجود [١٠] معلول للماهية [١١] من هذه الجهة أو لشي‌ء [١٢] آخر.

و ذلك لأن الوجود يجوز أن يكون معلولا، و الوجوب المطلق الذي بالذات‌ [١٣] لا يكون معلولا، فبقي أن يكون واجب الوجود بالذات مطلقا متحققا من حيث هو واجب الوجود بنفسه، واجب الوجود من‌ [١٤] دون تلك الماهية، فتكون تلك الماهية عارضة لواجب‌ [١٥] الوجود المتحقق القوام بنفسه إن كان يمكن، فواجب الوجود مشار [١٦] إليه بالعقل‌ [١٧] في ذاته، و يتحقق‌ [١٨] واجب الوجود و إن لم‌ [١٩] تكن تلك‌ [٢٠] الماهية العارضة [٢١]، فإذن ليست تلك الماهية ماهية للشي‌ء [٢٢] المشار إليه بالعقل أنه واجب الوجود، بل ماهية لشي‌ء [٢٣] آخر لا حق له، و قد كانت فرضت ماهية [٢٤] لذلك الشي‌ء لا شي‌ء آخر [٢٥]، هذا خلف، فلا ماهية لواجب الوجود غير أنه واجب الوجود، و هذه هي الإنية.

و نقول‌ [٢٦]: إن الإنية و الوجود لو صارا [٢٧] عارضين للماهية فلا يخلو [٢٨] إما [٢٩] أن يلزمها [٣٠] لذاتها، أو لشي‌ء من خارج، و محال أن يكون لذات‌ [٣١] الماهية، فإن التابع‌ [٣٢] لا يتبع إلا موجودا فيلزم أن يكون للماهية وجود قبل وجودها، و هذا محال‌ [٣٣] [٣٤]. و نقول‌ [٣٥] إن كل ما له ماهية غير

[١] واجبة: بواجب د، م: واجب ح، ص، ط

[٢] كل: ساقطة من م‌

[٣] و واجب:

و هو واجب ط

[٤] مطلقا: ساقطة من د

[٥] الوجود: الوجوب ب، ص‌

[٦] إذا أخذ مطلقا ... يلحق الماهية: ساقطة من م‌

[٧] الذي يلحق الماهية: إذا أخذ لاحقا لماهيته د، ط

[٨] فلا ضير: فإنه لا ضير ط

[٩] قائل: النائل د، م‌

[١٠] الوجود: الوضع ط

[١١] للماهية: لماهية ب، د، م‌

[١٢] لشي‌ء: بشي‌ء ح

[١٣] الذي بالذات: الذي للذات د

[١٤] الوجود من:

الوجود م‌

[١٥] لواجب: لوجوب م‌

[١٦] مشار: المشار ب، ح، د، ص، ط

[١٧] بالعقل: بالفعل د

[١٨] و يتحقق: يتحقق ب، ص، ط

[١٩] لم: ساقطة من ط

[٢٠] تلك: ساقطة من م‌

[٢١] العارضة: العرضية د

[٢٢] ماهية للشي‌ء: ماهيته الشى‌ء ط، م‌

[٢٣] لشي‌ء: شي‌ء م‌

[٢٤] ماهية:+ له د

[٢٥] لا شي‌ء آخر: ساقطة من ب، ص، ط؛ و شي‌ء آخر م؛ و شيئا آخر د

[٢٦] و نقول: بل نقول ب، ط

[٣١] و نقول أن الإنية: ... يكون لذات: ساقطة من م‌

[٢٧] لو صارا: ساقطة من ط

[٢٨] فلا يخلو: و لا يخلو ب‌

[٢٩] إما: ساقطة من ب‌

[٣٠] يلزمها: يلزمه د

[٣٢] التابع: البالغ ب‌

[٣٣] و هذا محال: ساقطة من ب‌

[٣٤] الماهية ... محال: ساقطة من م‌

[٣٥] و نقول:

فنقول ب.