في الأشياء على هذه الصفة وجود ما يعرض‌ [١] له الالتقاء، و كان وجود الالتقاء بين الفاعل و المنفعل بالطبع وجودا يلزمه الفعل و الانفعال، فإن لم تكن الثواني‌ [٢] لم تكن الأوائل، فالكل أنما رتبت‌ [٣] فيه‌ [٤] القوى الفعالة [٥] و المنفعلة السماوية و الأرضية الطبيعية [٦] و النفسانية، بحيث تؤدي إلى النظام الكلي مع استحالة أن تكون‌ [٧] هي على ما هي عليه و لا تؤدي إلى شرور. فيلزم من أحوال العالم بعضها بالقياس إلى بعض أن يحدث في نفس ما [٨] صورة اعتقاد ردى‌ء أو كفر أو شر [٩] آخر [١٠] في نفس أو بدن، بحيث لو لم يكن كذلك لم يكن النظام الكلي يثبت‌ [١١]، فلم يعبأ و لم يلتفت إلى اللوازم الفاسدة التي تعرض بالضرورة. و قيل: خلقت هؤلاء للنار و لا أبالي، و خلقت هؤلاء للجنة و لا أبالي، و قيل: كل ميسر لما خلق له.

فإن قال قائل: ليس الشر شيئا نادرا أو أقليا، بل هو أكثري. فليس هو [١٢] كذلك بل الشر كثير، و ليس بأكثري، و فرق بين الكثير و الأكثري، فإن هاهنا أمورا كثيرة [١٣] هي كثيرة و ليست بأكثرية [١٤] كالأمراض، فإنها كثيرة و ليست أكثرية [١٥]. فإذا [١٦] تأملت هذا الصنف الذي نحن في ذكره من الشر [١٧] وجدته أقل من الخير الذي يقابله، و يوجد في مادته فضلا عنه بالقياس إلى الخيرات الأخرى الأبدية. نعم الشرور التي هي نقصانات للكمالات الثانية هي‌ [١٨] أكثرية، لكنها ليست من الشرور التي كلامنا فيها، و هذه الشرور مثل الجهل بالهندسة [١٩]، و مثل فوت‌ [٢٠] الجمال الرائع و غير ذلك مما [٢١] لا يضر في الكمالات‌ [٢٢] الأولى، و لا في الكمالات التي تليها مما يظهر منفعتها، و هذه الشرور ليست بفعل فاعل، بل لأن‌ [٢٣] [٢٤] لا يفعل‌ [٢٥] الفاعل لأجل أن القابل ليس مستعدا أو ليس‌ [٢٦] يتحرك‌ [٢٧] إلى القبول. و هذه الشرور هي أعدام خيرات من باب الفضل و الزيادة.

[١] ما يعرض: بالعرض د

[٢] الثوانى: الوالى د

[٣] رتبت: رتب د، ط

[٤] فيه: فيها ح، د، ص، ط، م‌

[٥] الفعالة: الفعال د

[٦] الطبيعية: و الطبيعية د، ط

[٧] تكون:+ شي‌ء ب، د، ح

[٨] ما: ساقطة من ب، ح، م‌

[٩] شر:

شرية د

[١٠] آخر: أخرى د

[١١] يثبت: مثبت ح

[١٢] فليس هو: فليس ب، د ح، ط، م‌

[١٣] أمورا كثيرة: أمورا د

[١٤] بأكثرية: أكثرية د

[١٥] كالأمراض ...

أكثرية: ساقطة من م‌

[١٦] فإذا: و إذا ب، ح، ص، ط، م‌

[١٧] الشر: الشرور ط

[١٨] هى:

فهى: ب، ح، د، ص، م‌

[١٩] بالهندسة: بالهندسية ط

[٢٠] فوت: قوة د

[٢١] مما: ما ط

[٢٢] فى الكمالات: بالكمالات م‌

[٢٣] بل لأن: لأن د

[٢٤] لأن: بأن ب، ح، ص، ط

[٢٥] يفعل:

+ الفعل د

[٢٦] أو ليس: و ليس م‌

[٢٧] يتحرك: محركه د.