فينبغي أن تجتهد جهدك في التخلص من‌ [١] هذه الشبهة [٢]، و تتحفظ [٣] أن لا تكثر ذاته، و لا تبالي بأن تكون ذاته مأخوذة مع إضافة ما ممكنة الوجود، فإنها من حيث هي علة لوجود زيد ليست بواجبة الوجود بل من حيث ذاتها. و تعلم أن العالم الربوبي عظيم جدا، و تعلم أنه فرق بين أن يفيض عن الشي‌ء صورة من شأنها أن تعقل، و أن يفيض عن الشي‌ء صورة معقولة من حيث هي معقولة بلا زيادة، و هو يعقل ذاته‌ [٤] مبدأ لفيضان‌ [٥] كل معقول من حيث هو [٦] معقول معلول، كما هو مبدأ لفيضان كل موجود من حيث هو موجود معلول. ثم تجتهد في تأمل الأصول المعطاة و المستقبلة ليتضح‌ [٧] لك ما ينبغي‌ [٨] أن يتضح‌ [٩].

فالأول يعقل ذاته و نظام الخير الموجود في الكل أنه كيف يكون بذلك النظام، لأنه يعقله و هو [١٠] مستفيض كائن موجود. و كل معلوم الكون، و جهة [١١] الكون عن مبدئه‌ [١٢] عند مبدئه، و هو خير [١٣] غير مناف، و هو تابع لخيرية ذات المبدإ و كمالها المعشوقين‌ [١٤] لذاتيهما، فذلك الشي‌ء [١٥] مراد، لكن ليس مراد الأول‌ [١٦] هو على نحو مرادنا حتى يكون له فيما يكون عنه غرض، فكأنك قد علمت استحالة هذا و ستعلم، بل هو لذاته مريد هذا النحو [١٧] من الإرادة العقلية المحضة، و حياته هذا أيضا بعينه، فإن الحياة التي عندنا تكمل بإدراك و فعل هو التحريك ينبعثان عن‌ [١٨] قوتين مختلفتين، و قد صح أن نفس مدركة- و هو ما يعقله عن الكل‌ [١٩]- هو سبب الكل و هو بعينه مبدأ فعله، و ذلك إيجاد الكل‌ [٢٠]، فمعنى واحد منه هو إدراك و سبيل إلى الإيجاد، فالحياة منه ليس مما تفتقر إلى قوتين حتى تتم بقوتين، و لا الحياة منه غير العلم و كل ذلك له بذاته.

و أيضا فإن الصور [٢١] المعقولة [٢٢] التي تحدث فينا فتصير [٢٣] سببا للصورة الموجودة الصناعية لو كانت‌ [٢٤] بنفس‌ [٢٥] وجودها كافية لأن تكون‌ [٢٦] منها الصور الصناعية- بأن‌ [٢٧] تكون صورها [٢٨] بالفعل‌

[١] من: عن ط

[٢] الشبهة: الشبه ب، م‌

[٣] و تتحفظ: و تحفظ د

[٤] ذاته:+ الأشرف الأعلى التي هى ط

[٥] لفيضان:+ وجود ط

[٦] هو: هى ه

[٧] ليتضح:

ليتفتح ب، ح؛ ليستفتج ص؛ يتفتح م، لينتج د

[٨] ينبغى:+ لك ح، ص، ط

[٩] يتضبح: يتفتح ب، ح، ص، ط؛ ينتج د

[١٠] و هو (الأولى): هو ص، ط، م: ساقطة من ح

[١١] وجهة: وجد د

[١٢] عن مبدئه: عن ذاته ح؛ عن د

[١٣] و هو خير: و خير د

[١٤] المعشوقين: المتشوقين د، م‌

[١٥] الشي:

+ هو ح

[١٦] الأول:+ تعالى ح

[١٧] النحو: و النحو م‌

[١٨] عن: من د

[١٩] الكل:

الكنه د

[٢٠] إيجاد الكل: إيجاد للكل ب، ص، ط، م‌

[٢١] الصور: الصورة د، م‌

[٢٢] المعقولة:

المعلولة د

[٢٣] فتصير: فتكون ب‌

[٢٤] كانت: كان د، ط

[٢٥] بنفس: نفس د، ط

[٢٦] يكون:

يتكون، ح، د، ص‌

[٢٧] بأن: أن م‌

[٢٨] صورها: صورا هى م: صور ب، ح، د، ص.