التي لا تتحرك و التعليميات‌ [١] لا يظن أن فيها فاعلا أي‌ [٢] مبدأ حركة، و لا أيضا يظن أن فيها غاية لأن الغاية يظن أنها للحركة، و لا أيضا لها مادة بل إنما يبحث عن صورها، فلذلك‌ [٣] استخف بها من استخف، قائلا: إنها لا تدل على علة [٤] تمامية، فالنظر فيها لهذا العلم لا [٥] أن علما واحدا يتناولها، كما للمتقابلات فليست متقابلة، و لكن لأن علما واحدا بالوجه الذي به هذا [٦] العلم واحد يشرح أمرها.

و ذلك لأنا و إن سلمنا [٧] أن هذه العلل لا تجتمع في العلوم كلها حتى تكون من الأمور العامة الواقعة في موضوعات للعلوم‌ [٨] مختلفة، فإنها أيضا قد توجد [٩] في علوم‌ [١٠] متفرقة مختلفة، و لو [١١] كانت أيضا [١٢] في علم واحد لم يكن في منة [١٣] صاحب ذلك العلم الواحد [١٤] كالطبيعي مثلا الذي في صناعته هذه المبادي كلها، أن يبينها، لأنها مبادئ‌ [١٥] للعلم الطبيعي‌ [١٦] و يتكلم فيما يعرض لها على أنه ليس الأمر كذلك. فليس كل فاعل مبدأ حركة على ما قيل، فالأمور التعليمية في طبائعها [١٧] أنما يجب وجودها بغيرها [١٨]، و طبائعها لا تفارق المادة و إن جردت عن المادة [١٩] في‌ [٢٠] الوهم فقد يلزمها في الوهم من‌ [٢١] القسمة و من التشكل‌ [٢٢] ما يكون بسبب المادة، و يكاد أن‌ [٢٣] تكون المقادير هيولات‌ [٢٤] قريبة للأشكال المقدارية و الوحدات أيضا للعدد، و العدد لخواص العدد، فهذه يوجد لها مبدأ [٢٥] فاعلي و مبدأ قابلي و حيث‌ [٢٦] كانا، كان تمام، و التمام هو الاعتدال، و التحديد و الترتيب التي بها يكون لها [٢٧] ما يكون من الخواص، و إنما هي لأجل أن يكون على ما هي عليه من الترتيب و الاعتدال و التحديد، فإن منع أن يكون هذا تماما أي غاية حركة فلا يمنع أن يكون خيرا و يكون‌ [٢٨] علة [٢٩] لأنه خير، و هناك‌ [٣٠] أيضا إنما كان علة لأنه خير ثم‌ [٣١] كان اتفق لذلك الخير إن كان‌ [٣٢] تماما لحركة، إذ [٣٣] كان السبيل إليه بحركة.

[١] و التعليميات: و التعليمات ب، د، ط، م‌

[٢] أى:+ أو د

[٣] فلذلك:

فذلك ب، د

[٤] علة: علته ح، ص، ط

[٥] لا: إلا م‌

[٦] هذا: و هذا ب‌

[٧] سلمنا: أسلمنا د

[٨] للعلوم:+ فى علوم ط

[٩] قد توجد:+ متفرقة د

[١٠] فى علوم: على علوم د

[١١] و لو: فلو د

[١٢] أيضا: ساقطة من ط

[١٣] منة: منته ح، د، ص، ط

[١٤] الواحد: ساقطة من ط

[١٥] مبادئ: مباد ح، د، ص‌

[١٦] لأنها مبادئ للعلم الطبيعى: ساقطة من م‌

[١٧] طبائعها: طباعها ب، د، ص، م‌

[١٨] بغيرها: لغيرها ح

[١٩] عن المادة: ساقطة من ب، ح

[٢٠] المادة فى: ساقطة من د، ص‌

[٢١] من: عن د

[٢٢] التشكل: التشكيل م‌

[٢٣] أن: ساقطة من م‌

[٢٤] هيولات: هيوليات د، ط، م‌

[٢٥] مبدأ: منتهى د

[٢٦] و حيث: حيث م‌

[٢٧] لها: ساقطة من م‌

[٢٨] و يكون: أو يكون ب‌

[٢٩] علة: غائية ط

[٣٠] و هناك: أو هناك د

[٣١] ثم:+ إن د

[٣٢] كان: يكون د

[٣٣] إذ: أو د.