أذاه‌ [١]. ثم إن تلك الهيئة البدنية مضادة لجوهرها مؤذية له‌ [٢]، و إنما [٣] كان يلهيها عنها [٤] أيضا البدن و تمام انغماسها فيه، فإذا [٥] فارقت‌ [٦] النفس البدن أحست بتلك المضادة العظيمة و تأذت بها أذى عظيما، لكن هذا الأذى و هذا الألم ليس لأمر [٧] لازم، بل لأمر [٨] عارض غريب، و الأمر العارض الغريب لا يدوم و لا يبقى، و يزول و يبطل مع ترك الأفعال التي كانت تثبت تلك الهيئة بتكررها، فيلزم إذن‌ [٩] أن تكون العقوبة التي بحسب ذلك غير خالدة، بل تزول و تنمحي قليلا قليلا حتى تزكو النفس و تبلغ السعادة التي تخصها.

و أما النفوس البله التي لم تكتسب‌ [١٠] الشوق فإنها إذا فارقت البدن و كانت غير مكتسبة للهيئات الردية صارت‌ [١١] إلى سعة من‌ [١٢] رحمة الله تعالى‌ [١٣] و نوع من الراحة، و إن كانت مكتسبة للهيئات البدنية الردية و ليس لها [١٤] عندها هيئة غير ذلك و لا معنى تضاده و تنافيه‌ [١٥] فتكون لا محالة ممنوة بشوقها إلى‌ [١٦] مقتضاها، فتتعذب‌ [١٧] عذابا شديدا بفقد [١٨] البدن و مقتضيات‌ [١٩] البدن من غير أن يحصل المشتاق إليه، لأن آلة ذلك قد [٢٠] بطلت و خلق التعلق بالبدن قد بقي.

و يشبه أيضا [٢١] أن يكون ما قاله بعض العلماء حقا و هو أن هذه الأنفس إن كانت زكية و فارقت البدن و قد رسخ فيها نحو من الاعتقاد في العاقبة التي تكون لأمثالهم على مثل ما يمكن أن يخاطب به العامة و تصور ذلك في أنفسهم من ذلك‌ [٢٢]، فإنهم إذا فارقوا الأبدان‌ [٢٣] و لم يكن لهم معنى جاذب إلى الجهة التي‌ [٢٤] فوقهم، لا كمال فيسعدوا تلك السعادة، و لا شوق كمال‌ [٢٥] فيشقوا تلك الشقاوة، بل جميع‌ [٢٦] هيئاتهم النفسانية متوجهة نحو الأسفل منجذبة إلى‌ [٢٧] الأجسام، و لا منع من المواد [٢٨] السماوية من أن‌ [٢٩] تكون موضوعة لفعل‌ [٣٠] نفس فيها، قالوا فإنها تتخيل‌ [٣١]

[١] أذاه: أذاها د

[٢] له: ساقطة من د

[٣] و إنما: فإنما د

[٤] يلهيها عنها: يلهيها عنه ب، ح، د؛ لهيها عنها ط

[٥] فإذا: و اذا د

[٦] فارقت: فارق ب، د

[٧] لأمر (الأولى): بأمر ح؛ ساقطة من ط

[٨] لأمر (الثانية): الأمر ح

[٩] إذن: ساقطة من ب‌

[١٠] فيلزم ... لم تكتسب: ساقطة من د

[١١] الشوق ... صارت: ساقطة من د

[١٢] من: ساقطة من د

[١٣] تعالى: ساقطة من ب، د

[١٤] لها: ساقطة من ب، د، ص‌

[١٥] و تنافيه: و لا ينافيه د، ص‌

[١٦] ممنوة بشوقها إلى:

ممنو ط

[١٧] فتتعذب: فتعذب ح، د؛ ساقطة من ط

[١٨] بفقد: بفقدان ب؛ لفقدان د

[١٩] و مقتضيات: و بمقتضيات ب، ح، ص؛ و لمقتضيات د

[٢٠] لأن آلة ذلك قد: لا ط

[٢١] أيضا:

ساقطة من ب‌

[٢٢] من ذلك: ساقطة من ب، ح، د، ط

[٢٣] الأبدان: البدن ح

[٢٤] التي:+ هى د، ص‌

[٢٥] فيسعدوا تلك السعادة و لا شوق كمال: عدم د

[٢٦] جميع:

كل ب‌

[٢٧] منجذبة إلى: تجذيه د

[٢٨] من المواد: فى المواد ب، ح، د، ص‌

[٢٩] من أن: عن أن ح، د، ص‌

[٣٠] لفعل: بفعل د

[٣١] تتخيل: تخيل د؛+ من ط.