إلا أنها قد تكون بالطبع- أي ليس وجودها في جسمها مخالفا [١] لمقتضى طبيعة [٢] أخرى لجسمها- فإن الشي‌ء المحرك لها و إن لم يكن قوة طبيعية كان شيئا [٣] طبيعيا لذلك الجسم غير غريب عنه، فكأنه‌ [٤] طبيعته.

و أيضا فإن كل قوة فإنما تحرك بتوسط الميل، و الميل هو المعنى الذي يحس في الجسم المتحرك، و إن سكن قسرا أحس ذلك الميل فيه‌ [٥] يقاوم‌ [٦] المسكن مع سكونه طلبا للحركة، فهو غير الحركة لا محالة، و غير القوة المحركة، لأن القوة المحركة [٧] تكون‌ [٨] موجودة عند إتمامها الحركة و لا يكون الميل موجودا، فهكذا أيضا الحركة الأولى، فإن محركها لا يزال يحدث في جسمها ميلا بعد ميل، و ذلك الميل لا يمتنع‌ [٩] أن يسمى طبيعة، لأنه ليس بنفس، و لا من خارج، و لا له إرادة أو اختيار، و لا يمكنه‌ [١٠] أن لا يحرك، أو يحرك إلى غير جهة محدودة، و لا هو مع ذلك مضاد [١١] لمقتضى طبيعة ذلك الجسم الغريب‌ [١٢]، فإن سميت‌ [١٣] هذا المعنى طبيعة كان لك أن تقول: إن الفلك يتحرك بالطبيعة، إلا أن طبيعته‌ [١٤] فيض‌ [١٥] عن نفس‌ [١٦] يتجدد بحسب تصور النفس، فقد بان أن الفلك ليس مبدأ حركة [١٧] طبيعية [١٨]، و كان قد [١٩] بان أنه ليس قسرا، فهي عن إرادة [٢٠] لا محالة [٢١].

و نقول: إنه لا يجوز أن يكون مبدأ حركته القريب قوة عقلية صرفة لا يتغير و لا يتخيل الجزئيات البتة [٢٢]. و كأنا قد أشرنا إلى جمل مما تعين في معرفة هذا المعنى في الفصول المتقدمة، و أوضحنا [٢٣] أن الحركة معنى متجدد النسب‌ [٢٤]، و كل شطر [٢٥] منه مخصص‌ [٢٦] بنسب‌ [٢٧] فإنه‌ [٢٨] لا ثبات له، و لا يجوز أن يكون عن معنى ثابت البتة وحده، فإن كان عن معنى ثابت فيجب أن يلحقه‌

[١] مخالفا: مخالف د

[٢] لمقتضى طبيعة: لطبيعة د

[٣] شيئا: سببا ح، د، ص، ط، م‌

[٤] فكأنه: و كأنه ح، د، ط، م‌

[٥] الميل فيه:+ كأنه به ح، ص، ط، م‌

[٦] يقاوم: يقام ط؛ مقاوما ص‌

[٧] لأن القوة المحركة: ساقطة من د

[٨] تكون: قد تكون ط

[٩] لا يمتنع: لا يمنع ح، د

[١٠] و لا يمكنه: و لا يمكنها ط

[١١] مضاد: مضادة د

[١٢] الغريب: غريب ح، ص، ط

[١٣] سميت:

سمت د

[١٤] طبيعته: الطبيعة ح، د، ص، ط

[١٥] فيض: فيضت ح

[١٦] نفس: شي‌ء ط

[١٧] حركة:

حركته ب، د، م‌

[١٨] طبيعية: طبعه ب؛ ساقطة من د؛ طبيعة م‌

[١٩] و كان قد: و قد ب، ص، ط، م‌

[٢٠] إرادة: الإرادة د

[٢١] لا محالة:+ فصل فى أنه لا يجوز أن يكون للسماويات عقلا مجردا عن المادة صرفا ح؛+ فصل فى أنه لا يجوز أن يكون المحرك للسماويات عقلا مجردا عن المادة صرفا ص‌

[٢٢] البتة:

ساقطة من م‌

[٢٣] و أوضحنا: إذ أوضحنا م؛ إذا أوضحنا ب، ح، د، ص‌

[٢٤] النسب: السبب ب، د

[٢٥] شطر: شرط ح

[٢٦] مخصص: مختص ح

[٢٧] بنسب: بسبب، ب، د، ص، ط

[٢٨] فإنه: لأنه د.