الشفاء - الإلهيات - ابن سينا - الصفحة ٢٥٠ - الفصل التاسع (ط) فصل في مناسبة الحد و أجزائه

من حيث هو شخص كامل إنساني وجب أن يوجد الإصبع حينئذ في رسمه لأنه يكون له‌ [١] ذلك جزءا ذاتيا في أن يكون شخصا كامل الأعراض و لا يكون مقوما لطبيعة نوعه. إذ قلنا مرارا: إن ما يتقوم‌ [٢] و يتم به الشخص في شخصه‌ [٣] هو غير ما تتقوم به طبيعة النوع. فهذا القسم من الجملة التي الجزء فيها جزء بالفعل، و أما ذانك الآخران فليس الجزء فيهما جزءا بالفعل.

و يشبه أن تكون الدائرة إذا قسمت بالفعل إلى قطع بطلت الوحدة لسطحها و بطل‌ [٤] عنها [٥] أنها دائرة، إذ لا يكون المحيط خطا واحدا بالفعل بل كثيرا، اللهم‌ [٦] إلا أن تكون الأقسام‌ [٧] بالوهم و بالفرض‌ [٨] لا بالفعل و بالقطع‌ [٩].

و كذلك حكم القائمة. ثم الدائرة و القائمة يختلفان‌ [١٠] في شي‌ء و هو [١١] أن قطعة الدائرة لا تكون إلا من دائرة بالفعل. و الحادة ليس‌ [١٢] من شرطها في الوجود أن تكون جزء زاوية [١٣] أخرى، و لا أنها هي حادة بالقياس إلى المنفرجة و القائمة، بل هي في نفسها حادة بسبب وضع أحد [١٤] ضلعيها عند الآخر. لكنها من جهة أن ذلك الوضع من حيث هو وضع وقعت فيه الإضافة، لأن الميل و القرب بين الخطوط بعضها إلى بعض أو البعد فيما بينها [١٥] مما تتعلق به إضافة ما عرض أن يتعلق‌ [١٦] البيان للمادة بالإضافة، و إن لم‌ [١٧] يدل على هذه الإضافة بالفعل لصعوبتها فقد دل عليها بالقوة في إدخال إضافة بالفعل. ثم لما كانت الزاوية السطحية إنما تحدث عن قيام خط على خط، و كان‌ [١٨] الميل الذي يحدث هو ميل عن‌

[١] له: ساقطة من د

[٢] ما يتقوم: ما يقوم ط

[٣] شخصه: شخصيته ب، ج

[٤] و بطل: أو بطل د

[٥] عنها: ساقطة من ط

[٦] اللهم: ساقطة من م‌

[٧] الأقسام:

الانقسام د، ص، ط

[٨] و بالفرض: بالفرض د

[٩] و بالقطع: بالقطع ب، ج، ط، م؛ كالفلع ص‌

[١٠] يختلفان: مختلفان ج

[١١] و هو: هو ط

[١٢] ليس: و ليس م‌

[١٣] زاوية:

زاويته د، ط

[١٤] أحد: ساقطة من م‌

[١٥] بينها: بينهما م‌

[١٦] أن يتعلق: أى تعلق م‌

[١٧] لم:+ يكن ج

[١٨] و كان: فكان ج.