جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٦٥ - و خص رسول الله صلى الله عليه و آله بأشياء في النكاح و غيره

..........

و قول المصنف: (لا لتسميتهنّ أمهات.) المراد: عدم التسمية حقيقة، و إنما المراد من إطلاق هذا اللفظ معنى مجازي.

ب: أنه بعث إلى كافة العالمين بشيرا و نذيرا، قال اللّٰه تعالى تَبٰارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقٰانَ عَلىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعٰالَمِينَ نَذِيراً [١].

ج: أنه بقيت معجزته- و هي القرآن- إلى يوم القيامة، مصونا بعده عن التبديل و التغيير، و أقيم بعده حجة على الناس، و معجزات غيره من الأنبياء انقرضت بانقراضهم.

د: أنه جعل خاتم النبيين صلّى اللّٰه عليه و عليهم بنص القرآن.

ه‌: أنه نصر بالرعب من مسيرة شهر، و كان العدوّ يرهبه من مسيرة شهر.

و: أنه جعلت أمته معصومة، روى عنه عليه السّلام أنه قال: «لا تجتمع أمتي على ضلالة» [٢].

و في عدّ هذا من الخصائص نظر، لأن الحديث غير معلوم الثبوت، و أمته صلّى اللّٰه عليه و آله و سلم مع دخول المعصوم فيهم لا تجتمع على ضلالة، لكن باعتبار المعصوم فقط، و لا دخل لغيره في ذلك، و بدونه هم كسائر الأمم، على أن الأمم الماضين مع أوصياء أنبيائهم كهذه الأمة مع المعصوم، فلا اختصاص.

ز: أنه صلّى اللّٰه عليه و آله خصّ بالشفاعة العامة، و بكونه أول شافع، و قد روي عنه صلّى اللّٰه عليه و آله أنه قال: «ادخرت شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي» [٣].

[٢] سنن ابن ماجة ٢: ١٣٠٣ حديث ٣٩٥٠.

[٣] من لا يحضره الفقيه ٣: ٣٧٦ حديث ١٧٧٧.