جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٣١ - د يجوز النظر إلى وجه من يريد نكاحها و كفيها مكررا

و إلى أهل الذمة و شعورهن إلّا للتلذذ أو ريبة (١)، و أن ينظر الرجل الى مثله إلّا العورة و إن كان شابا حسن الصورة، إلّا لريبة أو تلذذ، و كذا المرأة.

فلو حرم النظر إليها مطلقا لزم الحرج و المشقة، و لإطباق الناس في كل عصر على ذلك، لأن خروج الإماء مكشفات الوجوه أغلبيّ، و لم ينقل إنكار ذلك و المنع منه، و لو كان ذلك حراما لأنكروه كغيره من المحرمات، و في تعليل الشيخ في النهاية [٢] جواز النظر إلى أهل الذمة بأنهن بمنزلة الإماء ينبّه على ذلك.

قوله: (و إلى أهل الذمة و شعورهن، إلّا لتلذذ [٣] أو ريبة).

[١] هذا قول المفيد [٤] و الشيخ في النهاية [٥] و غيرهما [٦]، لأنهن بمنزلة الإماء، و لقول الصادق عليه السّلام: «لا بأس بالنظر إلى نساء أهل تهامة و الأعراب و أهل البوادي من أهل الذمة و العلوج، لأنهن إذا نهين لا ينتهين» [٧]. و منع ابن إدريس [٨] من ذلك، تمسكا بعموم دلائل تحريم النظر- و مع التلذذ فلا بحث في التحريم- و الأول أقوى.

قوله: (و أن ينظر الرجل إلى مثله- إلّا العورة- و إن كان شابا حسن الصورة، إلّا لريبة أو تلذذ، و كذا المرأة).

[٢] النهاية: ٤٨٤.

[٣] في «ض» لا لتلذذ.

[٤] المقنعة: ٨٠.

[٥] النهاية: ٤٨٤.

[٦] و هو المحقق في الشرائع ٢- ٢٦٩، و غيره.

[٧] الكافي ٥: ٥٢٤ حديث ١، الفقيه ٣: ٣٠٠ حديث ١٤٣٨.

[٨] السرائر: ٣٠٨.