لي في بادئ الأمر، ممّا جعلني أعيش حالة من الشكّ والترديد حول هذه النتائج، فسلّطتُ الأضواء على هذا المذهب أكثر فأكثر، وجعلت الآيات القرآنيّة مدار البحث والتحقيق، لتكون الحكم بين كلّ الطوائف الإسلاميّة.

لفت انتباهي أثناء البحث آية المودّة، حيث جعل الله فيها أجر رسالة نبيّه المودّة لذوي القربى، فيا ترى من هم «ذوي القربى» الذين جعل الله مودّتهم أجراً لرسالة البني محمّد(صلى الله عليه وآله وسلم)؟

آية المودّة:

﴿ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ﴾[١].

صرّح العديد من علماء أهل السنّة بوجوب مودّة أهل البيت(عليهم السلام)، فقد ذكر ابن كثير في تفسيره القول بأنّ المراد من القربى هم أهل البيت(عليهم السلام)، مستنداً إلى ما ذكره السّدّي في قضيّة الأُسارى بواقعة الطف فقال:

«وقال السدي، عن أبي الديلم قال: لما جيء بعليّ بن الحسين(عليه السلام) أسيراً، فأقيم على درج دمشق، قام رجل من أهل الشام فقال: الحمد لله الذي قتلكم واستأصلكم، وقطع قرني الفتنة.

فقال له علي بن الحسين(عليه السلام): أقرأت القرآن؟

قال: نعم.

قال: أقرأت آل حم؟

قال: قرأت القرآن، ولم أقرأ آل حم،.

قال: ما قرأت: ﴿قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾؟

قال: وإنكم أنتم هم.

[١] الشورى (٤٢): ٢٣.