صفته: في رسالة أبي غالب الزراري: روى أنّ زرارة كان وسيماً جسيماً أبيض وكان يخرج إلى الجمعة وعلى رأسه برنس أسود وبين عينيه سجادة وفي يده عصى فيقوم له الناس سماطين ينظرون إليه لحسن هيئته فربّما رجع عن طريقه.

أبوه وجدّه: في الفهرست: كان «أعين» بن سنسن عبداً رومياً لرجل من بني شيبان تعلّم القرآن، ثُمّ اعتقه وعرض عليه أن يدخله في نسبه فأبى أعين ذلك وقال أقرّني على ولائي، وكان سنسن راهباً في بلاد الروم. ومثله في فهرست ابن النديم إلاّ إنّه قال: سنبس بدل سنسن وكأن الشيخ أخذ منه.

أولاده: في الفهرست له عدّة أولاد منهم الحسين والحسن ورومي وعبيد الله -وكان أحول- وعبد الله ويحيى بنو زرارة، وفي فهرست ابن النديم: من ولده الحسين بن زرارة والحسن بن زرارة من أصحاب جعفر بن محمّد، وروى عن زرارة بن أعين عبيد بن زرارة وكان أحول.

إخوته وأولادهم:

في الفهرست: «لزرارة» إخوة جماعة، منهم حمران وكان نحوّياً قارئاً وله ابنان. حمزة وبكير بن أعين يكنّى أبا الجهم وابنه عبد الله بن بكير، وعبد الرحمن ابن أعين، وعبد الملك بن أعين وابنه ضريس بن عبد الملك، ومثله في فهرست ابن النديم وكأن الشيخ أخذ منه.

وفي الفهرست، «لزرارة» وإخوته وأولادهم روايات كثيرة، وأصول، وتصانيف نذكرها في أبوابها ولهم روايات عن علي بن الحسين ومحمّد بن علي وجعفر بن محمّد نذكرهم في كتاب الرجال إن شاء الله تعالى.

استبصاره:

كان الحكم بن عتيبة من فقهاء العامّة وكان أستاذ زرارة وحمران قبل أن يروا هذا الأمر.