وفي بعض المصادر روي بألفاظ قريبة منه: «هجر»[٢]، أو «إنّ النبيّ يهجر»[٣]، «إنّ نبي الله ليهجر»[٤]، أو «إنّ محمّداً ليهجر»[٥]، أو «إنّ الرجل ليهجر»[٦]، أو «إنّه ليهجر»[٧]، أو «دعوا الرجل فإنّه ليهجر»[٨]، أو «إنّ الرجل ليهذر»[٩].

وقد ورد في بعض المصادر على نحو التساؤل والاستفهام: «أهجر»[١٠]؟ أو «أهجرا»[١١]؟ أو «أهجر رسول الله»[١٢]؟ أو «ماله أهجر»[١٣]؟ أو «ما شأنه

[١] صحيح مسلم ٥: ٧٦، مسند أحمد بن حنبل ١: ٣٥٥، تاريخ الطبري ٢: ٤٣٦، كتاب سليم ابن قيس الهلالي: ٢٣٤. الغيبة: ٨٤، مناقب آل أبي طالب ١: ٢٠٢ بحار الأنوار ٢٢: ٤٧٢، ٤٩٨، غاية المرام ٦: ٩٩، الأربعين في إمامة الأئمّة الطاهرين: ٥٣٤.

[٢] الشفا بتعريف حقوق المصطفى ٢: ١٩٢، بحار الأنوار ٣٠: ٥٣٨.

[٣] الشفا بتعريف حقوق المصطفى ٢: ١٩٢.

[٤] فتح الباري ٨: ١٠١، الطبقات الكبرى ٢: ٢٤٢.

[٥] غاية المرام ٦: ١٠٠ و١١٥.

[٦] أوائل المقالات: ٤٠٦، الرسالة السعدية: ٧٩، الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف: ٤٣٢، غاية المرام ٦: ٩٧، حلية الأبرار ٢: ٣٢١، بحار الأنوار ٣٠: ٤٦٦، ٥١٣، ٥٣٥، شرح أصول الكافي ٧: ٢٤١، الصوارم المهرقة في جواب الصواعق المحرقة: ٢٢٤، كشف الغمّة ٢: ٤٧، كشف اليقين: ٤٧٢، الأربعين في إمامة الأئمّة الطاهرين: ٥٣٤، إحقاق الحقّ: ٢٣٦، ٢٦٤، ٢٨٠، ٢٨٤، مستدرك سفينة البحار ٩: ٣٠.

[٧] الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم ٣: ١٠٠.

[٨] الأربعين في إمامة الأئمّة الطاهرين: ٢٨٤.

[٩] شرح أصول الكافي ١٢: ٤١٣، الأربعين في إمامة الأئمّة الطاهرين: ٢٨٤.

[١٠] تاريخ ابن خلدون ٢: ق٢، ٦٢، الشفا بتعريف حقوق المصطفى ٢: ١٩٢، بحار الأنوار ٣٠: ٥٣٨.

[١١] الشفا بتعريف حقوق المصطفى ٢: ١٩٢.

[١٢] عمدة القاري ١٤: ٢٩٨.

[١٣] صحيح البخاري ٤: ٦٦، عمدة القاري ١٥: ٩٠، إمتاع الاسماع ٢: ١٣٢، ج١٤، ص٤٤٩، الشفا بتعريف حقوق المصطفى ٢: ١٩٢.