أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٥٤ - باب تأويل كلام من كلام النّاس مستعمل

و يقولون: «لا تبلّم عليه‌ [١] » أي: لا تقبّح‌ [٢] ، و أصله من «أبلمت الناقة» إذا ورم حياؤها من شدة الضّبعة [٣] .

و يقولون «النّاس أخياف» [٤] أي: مختلفون، مأخوذ من الخيف، و هو أن تكون إحدى عيني الفرس‌ [٥] سوداء و الأخرى زرقاء.

و يقولون «صدقوهم القتال» و هو [٦] من الشي‌ء الصّدق، أي‌ [٧] الصّلب، يقال‌ [٨] : [٥٥]رمح صدق، [٩] و رجل صدق النظر [٩] ، و صدق اللقاء [١٠] .

و يقولون «طعنه فقطّره» أي: ألقاه على أحد قطريه، و القطران:

الجانبان.

و يقولون‌ [١١] «طعنه فجدّله» أي: رمى به إلى الأرض، و منه‌ [١٢] يقال للأرض: «الجدالة» قال ذلك أبو زيد، و أنشد [١٣] :

[١] : زاد ناشر مطبوعة ليدن: «أمره» ، عن محيط المحيط، و لا ضرورة لها.

[٢] : زاد في أ، و: عليه‌

[٣] : و: الضبع و هي شهوة الفحل.

[٤] : زاد في و: في هذا الأمر.

[٥] : س: إحدى العينين من الفرس.

[٦] : زاد في س: مأخوذ.

[٧] : س: و هو الصلب.

[٨] : و: و يقولون. س: و يقال.

(٩، ٩) : ليس في و.

[١٠] : زاد في و: أي صلب.

[١١] : س، ل: و يقال.

[١٢] : ليس في س.

[١٣] : الأبيات بلا نسبة في شرح الجواليقي، ص: ١٦٠، و الاقتضاب، ص: ٣١٢، و شجر الدر، ص: ١٦٩، و اللسان (أول) و في أ، «فأترك»