أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٣١٣ - باب الحرفين اللّذين يتقاربان في اللفظ و في المعنى و يلتبسان فربما وضع الناس أحدهما موضع الآخر

و «الغول» البعد، و «الغول» بالضم‌ [١] : ما اغتال الإنسان فأهلكه.

و «الطّعم» الطّعام، و «الطّعم» الشهوة، قال أبو خراش‌ [٢] :

[٣٣٨]

............ # و أوثر غيري من عيالك بالطّعم‌ [٣]

و قال‌ [٤] أيضا [٥] :

و أغتبق الماء القراح فأنتهي # إذا الزّاد أمسى للمزلّج‌ [٦] ذا طعم‌

و «الطّعم» [٧] أيضا ما يؤدّيه الذوق.

و «الهجر» الإفحاش في المنطق، يقال: «أهجر الرّجل في منطقه» ، و «الهجر» الهذيان، يقال: «هجر الرّجل في كلامه» .

و «الكور» كور الحدّاد المبنيّ من طين، و «الكير» زقّ الحدّاد [٨] .

و «الحرم» الحرام، و كذلك «الحلّ» الحلال، يقال: حرم و حرام، و حل و حلال؛ قال الله عز و جل: وَ حَرََامٌ عَلى‌ََ قَرْيَةٍ [٣٣٩]

[١] : ليس في ل، س.

[٢] : من كلمة له في ديوان الهذليين ٢/١٢٨، و البيت له في شرح الجواليقي:

٢٦٩، و الاقتضاب: ٣٧١، و اللسان (طعم) .

[٣] : صدره: *أردّ شجاع البطن قد تعلمينه*و قد ورد البيت بتمامه في و، ل، س.

[٤] : زاد في ل، س قبل ذلك: «بضم الطاء و قال.. » .

[٥] : ديوان الهذليين ٢/١٢٧، و شرح الجواليقي: ٢٦٩، و الاقتضاب: ٣٧٢، و اللسان (طعم) .

[٦] : كتب على الهامش في أ: «المزلّج: الموفّع» .

[٧] : زاد في ل، س قبل ذلك: «بفتح الطاء، و الطّعم.. » .

[٨] : زاد في و: «و يقال له: المنفخة» .