أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٥٦٨ - باب ما يقال بالياء و الواو

باب ما يقال بالياء و الواو

رجل «سبروت و سبريت» ، و بينهما «بون» في الفضل، و «بين» ، فأمّا في البعد فلا يقال‌ [١] إلاّ «بين» ؛ أتانا لـ «توفاق» الهلال و «تيفاق» الهلال‌ [٢] ؛ أي: حين أهلّ الهلال؛ و هو يمشي «الخوزلى» و «الخيزلى» ؛ و هي «العجاوة» و «العجاية» ، لعصبة تكون‌ [٣] في فرسن البعير، و هو سريع «الأيبة» و «الأوبة» ؛ و هي «المصائب» و «المصاوب» ، و أجد بقلبي «لوطاو «ليطا» ؛ و هذه «نقاوة» الشي‌ء و «نقايته» ، أي: خياره، و فلان «أحول» منك‌ [٤] و «أحيل» ، من الحيلة؛ و هو «المتأوّب» و «المتأيّب» ، و هو من «صيّابة» قومه و «صوّابتهم» ، أي: صميمهم؛ و داهية «دهياء» و «دهواء» ؛ و أرض «مسنوّة» و «مسنيّة» ؛ و فلان «مرضوّ» و «مرضيّ» ، و «مجفوّ» و «مجفيّ» ، قال الشاعر [٥] :

ما أنا بالجافي و لا المجفيّ‌

قال: بناه على جفي، و قال الآخر [٦] : [٥٩٢]

[١] : في أ: «فالبين لا غير» .

[٢] : ليس في س.

[٣] : ليس في أ.

[٤] : أ: من فلان.

[٥] : البيت بلا نسبة في شرح الجواليقي: ٣٩٥، و الاقتضاب: ٤٦٧.

[٦] : في أ: «و قال الشاعر» . و هو عبد يغوث بن وقاص الحارثي، و البيت من مفضليته، المفضليات، ق ٣٠/١٤، ص: ١٥٨ و روايته «معدوّا» ، و انظر:

الكتاب ٢/٣٨٢، و المنصف ١/١١٨ و ٢/١٢٢، و شرح المفصل ٥/٣٦ و ١٠/٢٢، ١١٠، و شرح شواهد شرح الشافية ٤/٤٠٠، و المقاصد ٤/٥٨٩، و الخزانة ١/٣١٦، و شرح الجواليقي: ٣٩٥، و الاقتضاب: ٤٦٧.