أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٣٥٠ - باب الأفعال

عليه في مرضه.

«أعل عن الوسادة» ارتفع عنها، و «واعل فوق‌ [١] الوسادة» أي: صر فوقها، من علوت‌[٣٧٤].

«قسط» [٢] في الجور فهو قاسط، و «أقسط» في العدل فهو مقسط.

و «أضفت الرّجل» أنزلته، و «ضفته» نزلت عليه، و «ضيّفته» أنزلته‌ [٣] منزلة الضيف‌ [٤] ، قال اللّه عز و جل: فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمََا [٥] .

قال أبو عبيدة: كلّ شي‌ء من العذاب يقال فيه «أمطرنا» [٦] بالألف، قال اللّه تعالى: فَأَمْطِرْ عَلَيْنََا حِجََارَةً مِنَ اَلسَّمََاءِ [٧] ، و كلّ شي‌ء من الرحمة و الغيث يقال فيه «مطر» [٨] ، و غيره يجيز مطرنا و أمطرنا في كل شي‌ء.

«أدين» [٩] آخذ بالدّين، قال الأنصاريّ‌ [١٠] :

أدين و ما ديني عليكم بمغرم # و لكن على الشّمّ الجلاد القراوح‌

يعني النخل‌ [١١] ، و «أدين» بالضم، أعطي الدّين؛ قال الهذليّ‌ [١٢] : [٣٧٥]

[١] : ل، س: «على» .

[٢] : أ: «يقال: قسط.. » .

[٣] : ل، س: نزّلته.

[٤] : أ: «أنزلته بمنزلة الضيف» ، ب «أنزلته منزلته» .

[٥] : سورة الكهف: ٧٧.

[٦] : أ، ل، س: «أمطر» .

[٧] : سورة الانفال: ٣٢.

[٨] : أ: «مطرنا» .

[٩] : زاد في ل، س: «بالفتح» .

[١٠] : هو سويد بن الصامت، انظر شرح الجواليقي: ٢٧٦، و الاقتضاب: ٣٧٥، و رسائل الجاحظ ١/٢٠٤، و شرح المفصل ٥/٧٠، و اللسان: «جلد، قرح» .

[١١] : و: «و هي النخلة الطويلة» .

[١٢] : هو أبو ذؤيب، و البيت في ديوان الهذليين ١/٦٥، و شرح الجواليقي: ٢٧٦، و الاقتضاب: ٣٧٦، و اللسان (دين) .