أدب الكاتب - الدِّينَوري، ابن قتيبة - الصفحة ٣٠ - باب معرفة ما يضعه النّاس غير موضعه

يعني الأسد. و كان رجل من أصحاب اللغة يخطّئ الشّمّاخ في قوله‌ [١] : [٢٩]

و تشكو بعين ما أكلّ ركابها # و قيل‌ [٢] المنادي أصبح القوم أدلجي.

و قال: كيف يكون الإدلاج مع الصبح؟و لم يرد الشّمّاخ ما ذهب إليه، و إنما أراد أنّ‌ [٣] المنادي كان مرة ينادي «أصبح القوم» كما يقول القائل لقوم أصبحوا و هم نيام: «أصبحتم كيف‌ [٤] تنامون؟» و كان مرة ينادي «أدلجي» أي: سيري ليلا. يقال‌ [٥] : أدلجت فأنا أدلج‌ [٦] إدلاجا، [٧] و الاسم الدّلج و الدّلجة-بفتح الدال‌ [٧] -فإن أنت خرجت‌[٣٠]من آخر الليل فقد ادّلجت-بتشديد الدال‌ [٨] -و الاسم‌ [٩] الدّلجة-بضم الدال-و من الناس من يجيز الدّلجة و الدّلجة في كل واحد منهما، كما يقال‌ [١٠] : برهة من الدهر و برهة.

و من ذلك «العرض» يذهب الناس إلى أنه سلف الرجل من آبائه و أمهاته، و أنّ‌ [١١] القائل إذا قال «شتم عرضي فلان» إنما [١٢] يريد شتم آبائي

[١] : ديوانه، ق ٢/١٧، ص: ٧٧، و انظر تخريجه، ص: ١٠٠، و شرح الجواليقي، ص: ١٣٦.

[٢] : و: «و قول» ، و روي بها البيت، انظر مصادر البيت.

[٣] : ليس «أن» في ب، ل، س.

[٤] : أ: كم، س: كما. و في م: كم.

[٥] : أ: و يقال.

[٦] : س: مدلج.

(٧، ٧) : س: و الاسم الدلج بفتح الدال، و الدلجة.

[٨] : زاد بعده في ل، و، س: تدّلج ادّلاجا.

[٩] : زاد في س: منه.

[١٠] : و: نقول.

[١١] : ب: و أنّ القائل شتم عرضي فلان الخ. و: و أنّ قول القائل إلخ. و في أ:

«إذا قال» ، مع كلمة: صح.

[١٢] : من أ فقط.