ما از باب نمونه گفتار چند نفر از آنان را در اينجا مى آوريم وپيش از نقل گفتار دانشمندان، بهتر است كه ابتدا به خود قرآن مجيد ومواردى كه در آن ماده «خ ت م» استعمال شده است ، مراجعه كنيم و از خود قرآن براى دريافت معناى «خاتم النبيين» استمداد واستفاده كنيم.

در قرآن اين لفظ در آيات زير وارد شده است:

١ـ (يُسْقَوْنَ مِنْ رَحيق مَخْتُوم) (مطفّفين/٢٥).

«از شرابى خالص ومُُهر خورده ، نوشانده مى شوند(كه نشانه خالص بودن آن اين است كه سرشيشه وظرف آن مهر شده است)».

٢ـ (خِتامُهُ مِسْكٌ) (مطففين/٢٦).

«مُهر آن، از مشك است (به طورى كه هنگام آشاميدن آن، آخرين چيزى كه درك مى شود بوى مشك است)».

٣ـ (اَلْيَومَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ وَ تُكَلِّمُنا أَيْدِيهِمْ)(يس/٦٥).

«آن روز (روز قيامت) دهانهاى آنان را مهر مى كنيم و دستهاى ايشان با ما صحبت مى كنند وبه اعمال آنان گواهى مى دهند».

٤ـ (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَويهُ وَ أَضَلَّهُ اللّهُ عَلى عِلْم وَ خَتَمَ عَلى سَمْعِهِ و قَلْبِهِ و َ جَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً)(جاثيه/٢٣).

«آيا كسى را كه خداى خود را هوس خويش قرار داده و از روى علم، گمراهى را اختيار كرده خدا بر گوش ودل او مهر نهاده وبر چشم او پرده اى قرار داده است، ديده اى؟».

٥ـ (خَتَمَ اللّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَ عَلى سَمْعِهِمْ وَ عَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ) (بقره/٧).