التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٤٦٣ - ٤ كشف الأسرار و عدة الأبرار(تفسير الميبدي) المعروف بتفسير الخواجا عبد الله الأنصاري

بدان راه برد تا تباه كند، نه هواى نفس آن را بيند تا بگرداند، نه فرشته بدان رسد تا بنويسد.

جنيد[١] از اينجا گفت: «الإخلاص سرّ بين اللّه و بين العبد، لا يعلمه ملك فيكتبه، و لا شيطان فيفسده، و لا هوى فيميله.»

ذوالنون مصرى‌[٢] گفت: «كسى كه اين وديعت به نزديك وى نهادند نشان وى آن است كه مدح كسان و ذمّ ايشان، پيش وى به يك نرخ باشد، آفرين و نفرين ايشان يك رنگ بيند، نه از آن شاد شود، نه از اين فراهم آيد. چنان‌كه مصطفى صلى الله عليه و آله و سلم شب قرب و كرامت، همه آفرينش منشور سلطنت او مى‌خواندند، و او به گوشه چشم به هيچ نگرست و مى‌گفت: شما كه مقرّبان حضرتيد مى‌گوييد: «السلام على النبيّ الصالح الذي هو خير من في السماء و الأرض» و ما منتظريم تا ما را به آستانه جفاء بوجهل باز فرستند تا گويد: اى ساحر، اى كذّاب، تا چنانك درّ «خير من في السماء و الأرض» خود را بر سنگ نقد زديم، درّ ساحر و كذّاب نيز برزنيم، اگر هر دو ما را به يك نرخ نباشد، پس اين كلاه دعوى از سر فرونهيم.

اين چنين كس را مخلَص خوانند نه مخلِص، چنانك بوبكر زقّاق گفت: «فيكون مخلَصا لا مخلِصا» مخلص در درياى خطر در غرقاب است، نهنگان جان‌رباى در چپ و راست وى درآمده، دريا مى‌برّد و مى‌ترسد، تا خود به ساحل امن چون رسد و كى رسد. از اينجاست كه بزرگان سلف گفتند: «و المخلِصون في خطر عظيم» و مخلَص آن‌

[١] -. هو أبو القسم سعيد بن محمّد بن الجنيد القواريريّ البغداديّ، ملقّب بسلطان الطائفة الصوفيّة، كان شيخ وقته و فريد عصره في الزهد و التصوّف، مات ببغداد سنة ٢٩٧ ه ..

[٢] -. اسمه ثوبان بن إبراهيم. كان أبوه نوبيّا من موالي قريش. هو من الطبقة الأُولى من مشايخ الصوفيّة بمصر، توفّي سنة ٢٤٥ ه ..