التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢١٧ - ٢ تفسير السدي الكبير

بحوله تعالى و هو المستعان. و الآن فإليك الأهمّ من التفاسير المعتمدة على النقل و الأثر:

١. تفسير مجاهد

هو أبو الحجّاج مجاهد بن جَبْر المكّيّ المخزوميّ (٢١- ١٠٢ ه.).

و لعلّه أوّل تفسير أثريّ ظهر إلى الوجود. و هو برواية أبي يسار عبد اللّه بن أبي نُجيح الثقفيّ الكوفيّ (ت ١٣١ ه.) و قد اشتهر هذا التفسير باسمه. و كان أوفى منابع التفسير لمن تأخّر عنه. قيل عنه: إنّ تفسير ابن أبي نجيح عن مجاهد من أصحّ التفاسير، بل ليس بأيدي أهل التفسير كتاب في التفسير أصحّ من تفسيره. إذ معه ما يصدّقه، و هو قول مجاهد:

عرضت المصحف على ابن عبّاس أقفه عند كلّ آية و أسأله عنها. قال ابن تيميّة: و أخصّ أصحاب ابن عبّاس بالتفسير مجاهد، و على تفسير مجاهد يعتمد أكثر الأئمّة كالثوريّ و الشافعيّ و أحمد بن حنبل و البخاريّ. قال الثوريّ: إذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك به. و الشافعيّ في كتبه أكثر الذي ينقله عن ابن عُيَينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد، و كذلك البخاريّ في صحيحه يعتمد على هذا التفسير[١].

و هذا التفسير أوّل ما طبع باهتمام مجمع البحوث الإسلاميّة بباكستان سنة ١٣٦٧ ق.

في جزئين، بتحقيق عبد الرحمان طاهر بن محمّد السورتي. و هذا المطبوع أقلّ بكثير من المأثور عنه في كتب التفسير و الحديث. و في الطبريّ وحده أكثر من سبع مائة موضع يروي عن مجاهد[٢].

و قد ذكرنا في ترجمته شيئا عن تفسيره هذا و مدى اعتباره لدى العلماء[٣].

٢. تفسير السُدّيّ الكبير

هو أبو محمّد إسماعيل بن عبد الرحمان المعروف بالسدّيّ الكبير (ت ١٢٨ ه.)

[١] -. تفسير سورة الإخلاص لابن تيميّة، ص ٩٤، مطبعة الانتصار، بغداد، ١٣٢٣ ه.

[٢] -. تاريخ التراث العربيّ لفؤاد سزگين، مج ١، في علوم القرآن و الحديث، ج ١، ص ٧١.

[٣] -. في الجزء التاسع من هذا الكتاب.