التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢٣٥ - ١٠ تفسير العياشي

١٠. تفسير العيّاشيّ‌

تأليف أبي النضر محمّد بن مسعود بن محمّد بن عيّاش السلميّ السمرقنديّ المتوفَّى سنة (٣٢٠ ه.) كان من أعلام المحدّثين، سمع جماعة من شيوخ الكوفيّين و البغداديّين و القمّيّين. كانت داره معهد علم و دراسة، و كانت محل رُوّاد الحديث بين ناسخ أو مقابل أو قارٍ أو معلّق. و قد أنفق جميع تركة أبيه- ثلاث مائة ألف دينار- في طلب العلم و تحصيله و بثّه و نشره. قالوا: و كان أكثر أهل المشرق علما و أدبا و فضلًا و فهما و نُبلًا في زمانه. و كان له مجلسان: مجلس للخواصّ، و مجلس للعوامّ.

قال ابن النديم: إنّه من بني تميم، من فقهاء الشيعة الإماميّة، أوحَد دهره و زمانه في غزارة العلم.

و لكتبه بنواحي خراسان شأن من الشأن. و هو شيخ أبي عمرو محمّد بن عمر بن عبد العزيز الكشّيّ، صاحب كتاب الرجال. و كتبه ما ينوفُ على مائتي كتاب و رسالة. كان في حداثة سنّه عامّيّ المذهب، ثمّ استبصر و خدم الإسلام في مصنّفاته الكثيرة، و علمه الغزير.

و له كتاب التفسير، جمع فيه المأثور من أئمّة أهل البيت عليهم السلام في تفسير القرآن، و لقد أجاد و أفاد، و ذكر الروايات بأسانيدها في دقّة و اعتبار.

غير أنّ هذا التفسير لم يصل إلينا إلّا مبتورا. فقد بتره أوّلًا ناسخه؛ حيث أسقط الأسانيد، و اقتصر على متون الأحاديث، معتذرا بأنّه لم يجد في دياره من يكون عنده سماع أو إجازة من المؤلّف؛ فلذلك حذف الأسانيد و اكتفى بالباقي. و من ثمّ قال المولى المجلسيّ بشأنه: إنّ اعتذاره هذا أشنع من فعلته بحذف الأسانيد.

و الجهة الأخرى في بتر الكتاب، فقدان الجزء الثاني من جزئَي التفسير، فإنّ هذا الموجود ينتهي إلى نهاية سورة الكهف، و لم توجد بقيّته.

نعم، هناك بعض المتقدّمين، نقلوا منه أحاديث بأسانيد كاملة، كانت عندهم منه نسخة كاملة، منهم الحافظ الكبير عبيد اللّه بن عبد اللّه الحاكم الحسكانيّ النيسابوريّ، من أعلام‌