التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٣٠٩ - ١ أحكام القرآن للجصاص الحنفي

خمس مائة آية، تناول فيها لما ورد من الأوامر و النواهي في القرآن الكريم و بحث عنها فقهيّا ..[١].

ثمّ سار على منهجهما من جاء بعدهما من فقهاء و مفسّرين من مختلف المذاهب، على ما أسلفنا .. غير أنّ منهج أصحابنا الإماميّة يختلف عن غيرهم، بذكر الآيات حسب أبواب الكتب الفقهيّة، فيبحثون عن الآيات المرتبطة بالعبادات و يجمعونها في أبوابها الخاصّة، و هكذا الآيات المرتبطة بالمعاملات كلًاّ في بابه الخاصّ به. و ذلك تسهيلًا للمراجع و استقصاء لكلّ باب ما يخصّه من آيات .. أمّا غيرهم فيأتون بالآيات حسب ترتيبها في المصحف ضمن السور، كلًاّ في موضعه الخاصّ من السورة.

و إليك الأهمّ من التفاسير الفقهيّة لمختلف المذاهب، نذكرها حسب تسلسل التاريخ:

١. أحكام القرآن للجصّاص الحنفيّ‌

هو أبو بكر أحمد بن عليّ الرازيّ المشهور بالجصّاص، توفّي سنة (٣٧٠ ه.). كان إمام الحنفيّة في وقته و إليه انتهت رئاسة الأصحاب. صاحب التآليف الكثيرة، منها: أحكام القرآن، كتبه على مباني مذهب أبي حنيفة، و يُعدّ من أهمّ الكتب المدوّنة في الموضوع، و لعلّه أبسط الكتب في ذلك، و قد تعرّض فيه لجوانب كثيرة من معاني آيات الأحكام بصورة مسهبة، و مستوعبة لكلّ جوانب الكلام‌[٢]، بعيدا عن التعصّب المذهبيّ في غالب ما يكتبه، و إن كان الاستاذ الذهبيّ قد رماه بالتعصّب لمذهب أبي حنيفة، و تحامله على سائر الأئمّة. لكنّا لم نر تحاملًا منه و لا تعصّبا أعمى و إنّما هو بيان الحقّ، حسبما يراه.

مثلًا عندما تعرّض لقوله تعالى: «ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ»[٣] نجده يحاول أن يجعل الآية دالّة على أنّ من دخل في صوم التطوّع لزم إتمامه‌[٤].

[١] -. مخطوط. طبقات المفسّرين، ج ٢، ص ٣٣١.

[٢] -. خذ لذلك مثلًا ما ذكره ذيل آية التيمّم من سورة المائدة، حيث استخرج منها أحدا و سبعين فرعا في المسألة، ممّا يدلّ على عمق نظر و قوّة استنباط، قلّما يوجد في نظائره أحكام القرآن للجصّاص، ج ٢، ص ٣٩٢- ٣٩٦.

[٣] -. البقرة ١٨٧: ٢.

[٤] -. أحكام القرآن للجصّاص، ج ١، ص ٢٣٤- ٢٤٢.