التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢٦٥ - ٢٤ تفسير الصافي

«كان المفسّر في الغالب متأثّرا بتفسير البيضاويّ و ينقل عن الكشّاف و عن مجمع البيان فيما يخصّ القصص و الآثار. كما اعتمد على تفاسير اخرى كالتبيان للطوسيّ و روض الجنان لأبي الفتوح الرازيّ و جلاء الأذهان للگازر و غيرهم»[١].

و يتعرّض للمسائل الفقهيّة و يناقش الأقوال فيها، مناقشة موضوعيّة حرّة، من غير ما تعصّب أو تعسّف في الرأي .. و هكذا موقفه في المسائل العَقَديّة، و يتوسّع فيها حسب مقتضى الحال بإيجاز و إيفاء.

كما أنّه عند ما يتعرّض للإسرائيليّات نراه أحيانا ينبّه على موضع سخافتها و منافرتها مع بداهة العقول ..

و من ثمّ فهو تفسير جامع و كافل لمناحي البحث و التحقيق في المسائل التفسيريّة في أبعادها المترامية. فهو أوسع تفسير ظهر إلى الوجود باللغة الفارسيّة المرنة، على عهد الصفويّ الزاهر.

و هو تفسير جيّد جميل يحتوي على آراء من سبقه من أعلام الامّة و وجوه الطائفة، مستقصى مستوفى، يغني المراجع عن مراجعة المتفرّقات ..

و هذا التفسير طبع عدّة طبعات في تبريز و طهران. و طبع بتحقيق الدكتور الغفّاريّ و تقديم و تعليق المرتضويّ عام ١٣٨٥ ق و أيضا بتحقيق و تقديم العلّامة أبي الحسن الشعرانيّ عام ١٣٨٦ ق في عشر مجلّدات.

و للمفسّر تفسير آخر باللغة العربيّة زبدة التفاسير في عشر مجلّدات أيضا، كتبه بعد ما أتمّ تفسيره الفارسيّ. و هو في متناول الطبع أيضا.

٢٤. تفسير الصافي‌

للمولى محسن محمّد بن المرتضى المعروف بالفيض الكاشانيّ، المتوفَّى (١٠٩١ ه.).

هو المحدّث الفقيه و الفيلسوف العارف، ولد بكاشان و نشأ بها نشأة علميّة راقية،

[١] -. منهج الصادقين، ج ١، ص ٦٨.