التفسير الأثرى الجامع - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٤٣٠ - فضل الإنفاق على الأرحام

له سترا من النار»[١].

[٢/ ٧٨٥١] و أخرج البخاري و مسلم عن سعد: أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: «إنّك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه اللّه إلّا أجرت عليها، حتّى ما تجعل في فم امرأتك!»[٢].

[٢/ ٧٨٥٢] و أخرج ابن أبي شيبة و البخاري و مسلم و الترمذي و النسائي عن أبي مسعود البدري عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: «إذا أنفق الرجل على أهله نفقة يحتسبها، كانت له صدقة»[٣].

[٢/ ٧٨٥٣] و أخرج ابن المنذر و الحاكم و صحّحه عن أنس: «أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم سأل البراء بن عازب فقال: يا براء كيف نفقتك على أهلك؟- و كان موسّعا على أهله- فقال: يا رسول اللّه ما أحسنها! قال: فإنّ نفقتك على أهلك و ولدك و خادمك صدقة، فلا تتبع ذلك منّا و لا أذى»[٤].

[٢/ ٧٨٥٤] و أخرج الطبراني عن كعب بن عجرة قال: مرّ على النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم رجل، فرأى أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم من جلده و نشاطه، فقالوا: يا رسول اللّه لو كان هذا في سبيل اللّه. فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «إن كان خرج يسعى على ولده صغارا فهو في سبيل اللّه، و إن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل اللّه، و إن كان خرج يسعى على نفسه يعفّها، فهو في سبيل اللّه، و إن كان خرج يسعى رياء و مفاخرة فهو في سبيل الشيطان»[٥].

و أخرجه عبد الرزّاق عن أيّوب.

[٢/ ٧٨٥٥] و أخرج ابن أبي شيبة و أبو داود و الترمذي و ابن حبّان عن ابن الخدري قال: قال‌

[١] الدرّ ٢: ٤١؛ مسند أحمد ٦: ٢٩٣؛ الكبير ٢٣: ٣٩٢- ٣٩٣/ ٩٣٨؛ مجمع الزوائد ٨: ١٥٧.

[٢] الدرّ ٢: ٤١؛ البخاري ١: ٢٠ و ٢: ٨٢؛ مسلم ٥: ٧١، و فيه:« و لست تنفق نفقة تبتغي بها وجه اللّه إلّا أجرت بها حتّى اللّقمة تجعلها في فيّ امرأتك»؛ النسائي ٥: ٣٨٣/ ٩٢٠٦، باب ٨٩؛ كنز العمّال ١٦: ٦١٦/ ٤٦٠٦٧.

[٣] الدر ٢: ٤٠؛ المصنّف ٦: ٢٥٨/ ٣، باب ٢١٧، بلفظ:« نفقة الرجل على أهله صدقة»؛ البخاري ١: ٢٠، كتاب الإيمان؛ مسلم ٣: ٨١، كتاب الزكاة؛ الترمذي ٣: ٢٣٢/ ٢٠٣١، باب ٤٢، بلفظ:« عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، قال: نفقة الرجل على أهله صدقة»؛ النسائي ٢: ٣٦/ ٢٣٢٥، باب ٦٢؛ كنز العمّال ٦: ٤١٩/ ١٦٣٤٣.

[٤] الدرّ ٢: ٤٠؛ الحاكم ٢: ٢٨٢- ٢٨٣، كتاب التفسير؛ كنز العمّال ٦: ٤٢٧/ ١٦٣٨٨.

[٥] الدرّ ٢: ٤٠؛ الكبير ١٩: ١٢٩/ ٢٨٢؛ المصنّف ٥: ٢٧١- ٢٧٢/ ٩٥٧٨؛ مجمع الزوائد ٤: ٣٢٥، قال الهيثمي: رواه الطبراني في الثلاثة و رجال الكبير رجال الصحيح.