المبسوط الحج و العمره - القائني، الشيخ محمد - الصفحة ٢٣٠

بالصدر أو الركبتين واليدين، فتأمل‌ [١].

وقال المحقق الكركي فيما يعتبر في السعي: الخامس: الذهاب في الطريق المعهود [٢].

وقال الشهيد الثاني في عداد فروض السعي: والحركة بعدها- يعني النية- في الطريق المعهود بوجهه‌ [٣].

وقال في موضع آخر: فإذا فرغ من الصلاة خرج إلى السعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط بادئاً بالصفا خاتماً بالمروة مستقبلًا للمطلوب بوجهه ذاهباً بالطريق المعهود [٤].

وقال في الحدائق: ويجب في السعي الذهاب في الطريق المعهود؛ فلو اقتحم المسجد الحرام ثم خرج من باب آخر لم يجزئ. قال في الدروس:

وكذا لو سلك سوق الليل. قالوا: ومن الواجبات أيضاً استقبال المطلوب بوجهه، فلو مشى القهقرى لم يجزئ؛ لأنّه خلاف المعهود، وهو جيّد [٥].

وفي الجواهر: ويجب في السعي الذهاب بالطريق المعهود، فلو اقتحم المسجد الحرام ثمّ خرج من باب آخر لم يجز، بل في الدروس: وكذا لو سلك سوق الليل.

ويجب فيه أيضاً استقبال المطلوب بوجهه، فلو اعترض أو مشى القهقرى‌

[١] المستند ٢: ٢٣٩، الطبعة الحجرية، كتاب الحج.

[٢] رسائل الكركي ٢: ١٥٧.

[٣] رسائل الشهيد الثانى ١: ٣٧٩.

[٤] نفس المصدر ١: ٣٤٢.

[٥] الحدائق ١٦: ٢٦٨.