كتاب المكاسب (للشيخ الأنصاري) ط تراث الشيخ الأعظم - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٢٤٢ - مسألة لو اشترى ما يفسد من يومه، فإن جاء بالثمن ما بينه و بين الليل، و إلّا فلا بيع له،

لا مجرّد دخول الليل، فإذا فسخ البائع أوّل الليل أمكن له الانتفاع به و ببدله، و لأجل ذلك عبّر في الدروس عن هذا الخيار ب«خيار ما يفسده المبيت» و أنّه ثابتٌ عند دخول الليل [١]، و في معقد إجماع الغنية: أنّ على البائع الصبر يوماً [٢] ثمّ هو بالخيار [٣]. و في محكيّ الوسيلة: أنّ خيار الفواكه للبائع، فإذا مرّ على المبيع يومٌ و لم يقبض المبتاع كان البائع بالخيار [٤]. و نحوها عبارة جامع الشرائع [٥].

نعم، عبارات جماعةٍ من الأصحاب لا يخلو عن اختلالٍ في التعبير، لكن الإجماع على عدم الخيار للبائع في النهار يوجب تأويلها إلى ما يوافق الدروس. و أحسن تلك العبارات عبارة الصدوق في الفقيه التي أسندها في الوسائل إلى رواية زرارة، قال: «العهدة فيما يفسد من يومه مثل البقول و البطّيخ و الفواكه يومٌ إلى الليل» [٦] فإنّ المراد بالعهدة عهدة البائع.

و قال في النهاية: و إذا باع الإنسان ما لا يصحّ عليه البقاء من الخُضَر و غيرها و لم يقبض المبتاع و لا قَبَض الثمن كان الخيار فيه يوماً،

[١] الدروس ٣: ٢٧٤، و فيه: «و هو ثابت للبائع عند انقضاء النهار».

[٢] في «ش» زيادة: «واحداً».

[٣] الغنية: ٢١٩.

[٤] الوسيلة: ٢٣٨.

[٥] الجامع للشرائع: ٢٤٧.

[٦] الفقيه ٣: ٢٠٣، ذيل الحديث ٣٧٦٧، و راجع الوسائل ١٢: ٣٥٩، الباب ١١ من أبواب الخيار، الحديث ٢.