كتاب المكاسب (للشيخ الأنصاري) ط تراث الشيخ الأعظم - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٣٣٤ - و منها تأخير الأخذ بمقتضى الخيار،

عن قوّةٍ، مع ما تقدّم من نفي الخلاف في الغنية في كونه على الفور [١]. و لا يعارضه ما في المسالك و الحدائق: من أنّه لا نعرف فيه [٢] خلافاً [٣]؛ لأنّا عرفناه و لذا جعله في التذكرة أقرب [٤]. و كذا ما في الكفاية: من عدم الخلاف [٥]؛ لوجود الخلاف، بل نفي الخلاف [٦].

نِعْمَ [٧] ما في الرياض: من [٨] أنّه ظاهر أصحابنا المتأخّرين كافّة [٩].

و التحقيق رجوع المسألة إلى اعتبار الاستصحاب في مثل هذا المقام و عدمه؛ و لذا لم يتمسّك في التذكرة للتراخي إلّا به [١٠]، و إلّا فلا يحصل من فتوى الأصحاب إلّا الشهرة بين المتأخّرين المستندة إلى الاستصحاب، و لا اعتبار بمثلها و إن قلنا بحجّية الشهرة أو حكاية نفي الخلاف من باب مطلق الظنّ؛ لعدم الظنّ كما لا يخفى، و اللّه العالم.

[١] تقدم في الصفحة ٣٣٢.

[٢] أي: في عدم سقوط الخيار بالتراخي.

[٣] المسالك ٣: ٣٠٢، و الحدائق ١٩: ١١٧.

[٤] التذكرة ١: ٥٢٩، و فيه: «لو علم بالعيب و أهمل المطالبة لحظةً هل يسقط الرد؟ الأقرب أنّه لا يسقط».

[٥] كفاية الأحكام: ٩٤.

[٦] لم ترد «بل نفي الخلاف» في «ش».

[٧] كذا، و المناسب: «و نِعْمَ».

[٨] في «ش»: «نعم في الرياض أنّه».

[٩] الرياض ٨: ٢٦٠.

[١٠] التذكرة ١: ٥٢٩، و فيه: «لأنّ الأصل بقاء ما ثبت».