كتاب المكاسب (للشيخ الأنصاري) ط تراث الشيخ الأعظم - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٧٧ - محل الكلام ما لو أكره أحدهما المعين على الافتراق

الآخرُ اختياراً، فإنّ الظاهر منهم عدم الخلاف في سقوط الخيارين، و قد قطع به في جامع المقاصد مستدلًا بأنّه قد تحقّق الافتراق، فسقط الخياران [١] مع أنّ المنسوب إليه ثبوت الخيار لهما فيما نحن فيه [٢].

و كذا لو فارق أحدهما في حال نوم الآخر أو غفلته عن مفارقة صاحبه مع تأيّد ذلك بنقل الإجماع عن السيّد عميد الدين [٣].

و ظاهر المبنى المتقدّم عن الإيضاح [٤] أيضاً-: عدم الخلاف في عدم اعتبار الرضا من الطرفين، و إنّما الخلاف في أنّ البقاء اختياراً مفارقةٌ اختياريّةٌ أم لا. بل ظاهر القواعد [٥] أيضاً-: أنّ سقوط خيار المكره متفرّعٌ على سقوط خيار الماكث، من غير إشارةٍ إلى وجود خلافٍ في هذا التفريع، و هو الذي ينبغي؛ لأنّ الغاية إن حصلت سقط الخياران، و إلّا بقيا، فتأمّل.

و عبارة الخلاف المتقدّمة [٦] و إن كانت ظاهرةً في التفكيك بين المتبايعين في الخيار، إلّا أنّها ليست بتلك الظهور، لاحتمال إرادة سقوط خيار المتمكّن من التخاير من حيث تمكّنه مع قطع النظر عن حال

[١] جامع المقاصد ٤: ٢٨٨.

[٢] كما تقدّم في الصفحة ٧٣.

[٣] نقله في المقابس: ٢٤٢ عن ظاهره، و راجع كنز الفوائد ١: ٤٤٧، و فيه: اتفاقاً.

[٤] تقدّم في الصفحة ٧٤ ٧٥.

[٥] تقدّمت عبارته في الصفحة ٧٤.

[٦] تقدّمت في الصفحة ٧٥.