[ (الثامن): فسخ، وهو ميقات الصبيان في غير حج التمتع - عند جماعة - بمعنى جواز تأخير احرامهم إلى هذا المكان، لا انه يتعين ذلك، ولكن الاحوط ما عن آخرين من وجوب كون احرامهم من الميقات لكن لا يجر دون إلا في فخ [١] ثم ان جواز التأخير على القول الاول انما ] (عليه السلام): اني أريد الجوار بمكة فكيف أصنع؟ فقال إذا رأيت الهلال هلال ذي الحجة فاخرج إلى الجعرانة فاحرم منها بالحج)

[١]. والحديث طويل وهو ظاهر صدرا وذيلا في ان الجعرانة ميقات لاهل مكة
[٢]. ثم ان المصنف ذكر ان الاحرام للمذكورين من المنزل من باب الرخصة والا فيجوز لهم الاحرام من المواقيت، بل لعله أفضل لبعد المسافة وطول الزمان. أما جواز الاحرام من أحد المواقيت فهو على القاعدة لان كل ميقات ميقات لمن يمر عليه ولا يختص باهل بلاد خاصة فلا نحتاج إلى دليل خاص، والتعليل ببعد المسافة وطول الزمان للافضلية. [١] المعروف والمشهور بين الاصحاب أن فسخ ميقات [١] باب ٩ من أقسام الحج ح ٥.
[٢] الجعرانة بكسر أوله وهي ماء بين الطائف ومكة، وهي إلى مكة أقرب. معجم البلدان.