[ ثم إذا دخل باحرام فهل عمرة التمتع هي العمرة الاولى أو الاخيرة؟ مقتضى حسنة حماد انها الاخيرة المتصلة بالحج وعليه لا يجب فيها طواف النساء، وهل يجب حينئذ في الاولى أولا؟ وجهان. أقواهما، نعم، والاحوط الاتيان بطواف مردد بين كونه للاولى أو الثانية [١]. ] وان أتى بها بعنوان العمرة المفردة لتكون واقعة بين عمرة التمتع وحجه فلا بأس بالاتيان بها رجاءا لاحتمال مشروعيتها في نفسها. ولكن مقتضى صحيح حماد عدم المشروعية ولزوم الرجوع محلا، (قلت: فان جهل فخرج إلى المدينة أو إلى نحوها بغير احرام ثم رجع في أبان الحج في أشهر الحج (إلى ان قال): ان رجع في شهره دخل بغير احرام وان دخل في غير الشهر دخل محرما)

[١]. فان الظاهر منه انه (ع) في مقام بيان الوظيفة الفعلية وقد عين انه يرجع محلا ان رجع قبل مضي الشهر، فلا يجوز له التخلف عن الوظيفة المقررة له، ثم ذكر (ع) وظيفة من دخل بعد الشهر وانه يدخل محرما. [١] مقتضى ظهور موثقة اسحاق وصراحة صحيح حماد
[٢] أنه إذا دخل بالاحرام فعمرة التمتع هي الاخيرة وأما الاولي فملغية، والاخيرة هي المحتبس بها التي وصلت بحجته فلا تجب فيها طواف النساء لعدم مشروعيته في عمرة التمتع [١] الوسائل: باب ٢٢ أقسام الحج، ح ٦.
[٢] الوسائل: باب ٢٢ أقسام الحج، ح ٨ و ٦.