[ (مسألة ٢): المشهور انه لا يجوز الخروج من مكة بعد الاحلال من عمرة التمتع قبل ان يأتي بالحج وانه إذا أراد ذلك عليه ان يحرم بالحج فيخرچ محرما به، وان خرج محلا ورجع بعد شهر فعليه ان يحرم بالعمرة، وذلك لجملة من الاخبار الناهية عن الخروج والدالة على انه مرتهن ومحتبس بالحج، والدالة على انه لو أراد الخروج خرج ملبيا بالحج، والدالة على انه لو خرج محلا فان رجع في شهره دخل محلا وان رجع في غير شهره دخل محرما، والاقوى عدم حرمة الخروج [١] وجوازه محلا حملا للا خبار ] ابن مسلم فانه لو سلمنا ظهوره في التفريق نلتزم بجوازه في خصوص الحج عن الاب، فالمتبع في غير ذلك هو القاعدة المقتضية لعدم جواز التفريق كما هو الحال في التفريق في صوم يوم واحد وصلاة واحدة.

[١] المعروف والمشهور أو الاشهر انه لا يجوز للمتمتع بعد الاتيان بعمرته الخروج من مكة، وأنه محتبس ومرتهن بالحج إ. لى ان يأتي بالحج الا مع الاضطرار والحاجة إلى الخروج فيخرج محرما للحج فان رجع في شهره إلى مكة فيخرج إلى الحج من دون احرام جديد وان رجع في غير شهره يحرم من جديد ويلغي احرامه الاول، وان خرج محلا ورجع في شهره يرجع محلا ويحرم من مكة بالحج وان رجع بعد شهر فعليه ان يحرم بالعمرة ويدخل. وقد دلت على هذه الاحكام روايات كثيرة معتبرة واضحة الدلالة.