معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٥٣ - باب الحاء و الزاء و ما يثلثهما

* حِزَقٌ يَمانِيَةٌ لأعجمَ طِمْطِمِ [١]*

و الحَزِيقة من النَّخل: الجماعة. و من ذلك الحُزُقَّة: الرجُل القصير، و سمِّى بذلك لتجمَّع خَلْقه. و الحَزْق: شدُّ القوس بالوَتَر. و الرجل المتحزِّقٍ: المتشدِّد على [ما] فى يديه بُخْلا. و يقولون: الحازق الذى ضاق عليه خُفُّه. و القياس فى الباب كله واحد.

حزك

الحاء و الزاء و الكاف كلمةٌ واحدة أُراها من باب الإبدال و أنها ليست أصلًا. و هو الاحتزاك، و ذلك الاحتزام بالثَّوب. فإمّا أن يكون الكاف بدلَ ميمٍ، و إمّا أن يكون الزاء بدلًا من باء و أنَّه الاحتباك. و قد ذكر الاحتباك فى بابه.

حزل

الحاء و الزاء و اللام أصلٌ واحد، و هو ارتفاع الشى‌ء.

يقال احْزَأَلَّ، إذا ارتفع. و احزألَّتِ الإبلُ على متن الأرض فى السَّير: ارتفعت.

و احزألَّ الجبلُ: ارتفع فى السَّراب.

حزم

الحاء و الزاء و الميم أصلٌ واحد، و هو شدُّ الشى‌ءِ و جمعُه، قياسٌ مطرد. فالحزم: جَودة الرأى، و كذلك الحَزَامة، و ذلك اجتماعُه و ألّا يكون مضطرِباً منتِشراً. و الحزام للسَّرج من هذا. و المتحزِّم: المُتلبّب. و الحُزْمَة من الحطب و غيره معروفة [٢]. و الحَيزُوم و الحَزِيم: الصّدر؛ لأنّه مجتَمَع عِظامه و مَشَدُّها.

[١] صدره كما فى المعلقات:

* نأوى له قلص النعام كما أوت*

[٢] فى الأصل: «معرفة».