معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٥٦ - باب الراء و الواو و ما يثلثهما

أبو زيد: أروَحَنِى الصَّيدُ إرواحاً، إذا وجَدَ رِيحك. و أرْوَحْتُ من فلانٍ طِيباً. و كان الكسائىّ يقول: «لم يُرِحْ رائحةَ الجنّة» من أَرَحْت. و يجوز أن يقال «لم يَرَح» مِن رَاحَ يَرَاحُ، إذا وجَدَ الرِّيح [١]. و يقال خرجُوا برِيَاح من العشى و برَوَاحٍ و إرْوَاح [٢]. قال أبو زيد: راحَت الإِبل تَرَاح، و أرحْتُها أنا، مِن قوله جلَّ جلالُه: حِينَ تُرِيحُونَ. و رَاحَ الفَرَسُ يَرَاحُ راحةً، إذا تحصَّنَ.

و المَرْوَحة: الموضع تخترق فيه الرِّيح. قيل: إنّه لعمر بن الخطاب و قيل بل تمثّلَ به [٣]:

كأَنَّ راكبَها غُصْنٌ بِمَرْوَحَةٍ * * * إذا تَدَلَّتْ به أو شاربٌ ثَمِلُ [٤]

و الرَّيِّح: ذو الرَّوْحِ؛ يقال يومٌ رَيِّح: طيّب. و يوم رَاحٌ: ذو رِيح شَديدة قالوا: بُنِىَ على قولهم كَبْشٌ صافٌ كثير الصُّوف. و أمَّا قولُ أبى كبيرٍ [٥]:

و ماءِ وردتُ على زَوْرةٍ * * * كمَشْىِ السَّبَنْتَى يَرَاحُ الشَّفِيفَا [٦]

فذلك وِجْدانُه الرَّوْح. و سُمِّيت الترويحة فى شهر [رمضان] لاستراحة القومِ بعد كلِّ أربع ركَعات. و الرَّاحُ: جماعةُ راحةِ الكفّ. قال عَبيد:

[١] و فيه لغة ثالثة «لم يرح» بكسر الراء، من راح يريح.

[٢] كتب فى اللسان و القاموس بهمزة فوق الألف. و فى المجمل بكسرة تحت الألف كما أثبت.

[٣] كذا، و لعل موضع هذا البيت التالى. و فى المجمل: «و يقال إن عمر رحمه اللّه ركب ناقة فمشت به مشيا عنيفا «قال»

[٤] البيت فى اللسان (٣: ٢٨٢).

[٥] الصواب أنه لصخر الغى انظر شرح السكرى للهذليين ٤٧ و مخطوطة الشقيطى ٥٨.

[٦] البيت فى اللسان (روح) بدون نسبة، و فى (زور) بنسبته إلى صخر الغى، و كذا عجزه مع هذه النسبة فى (شفف).