معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٠٤ - باب الراء و الطاء و ما يثلثهما

رطن

الراء و الطاء و النون بناءٌ ليس بالمُحْكَم و لا له قياسٌ فى كلامهم، إلّا أنّهم يقولون: تراطَنُوا، إذا أتَوْا بكلامٍ لا يُفهَم؛ و يُخَصُّ بذلك العَجم. قال.

فأثارَ فارِطُهُمْ غَطَاطاً جُثَّماً * * * أصواتُهُ كَتَراطُنِ الفُرسِ [١]

و يقال الرّطَّانة: الإبل معها أهلُها. قال:

* رَطَّانة مَنْ يَلْقَها يُخَيَّبِ [٢]*

رطو

الراء و الطاء و الواو ليس بشى‌ء. و ربما قالوا: رطاها و رطأها، إذا جامَعَها. و ممّا يقرب [من] هذا فى الضّعف قولُهم للأحمق: رطِىٌّ.

رطب

الراء و الطاء و الباء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على خلاف اليُبْس.

من ذلك الرَّطْب و الرَّطِيب. و الرُّطْب: المرعى، بضم الراء. و الرُّطَب معروف.

و يقال أرْطَبَ النَخْل إرطاباً. و رطَّبْتُ القومَ تَرطيباً، إذا أطعمتَهم رُطَباً.

و الرِّطاب [٣] من النَّبت. تقول: رطَبْتُ الفرسَ أرطُبه رطْباً و رُطوباً. و الرَّطْبَة:

اسمٌ للقَضْب خاصّةً ما دام رَطْبا. و رِيشٌ رَطِيبٌ، أى ناعم. و حكى ناسٌ عن أبى زيد: رَطِبَ الرجُل بما عنده يَرْطَبُ [٤]، إذا تكلَّم بما كان عنده مِن خطإٍ أو صواب. و اللّٰه أعلم.

[١] البيت لطرفة فى اللسان (رطن، غطط)، و ليس فى ديوانه، و سيعيده فى (غط).

[٢] إثبات الكلمة الأخيرة من اللسان. و بدلها فى المجمل: «يخيب».

[٣] الرطاب: جمع رطبة بالفتح، و هى القضب.

[٤] ذكرت فى القاموس، و جعلها من باب فرح، و لم ترد فى اللسان.