معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٠٦ - باب الدال و الهاء و ما يثلثهما

و آله و سلم: «لا تسبُّوا الدَّهْرَ فإنَّ اللّٰهَ هُوَ الدّهر»

، فقال أبو عبيد: معناه أنّ العربَ كانوا إِذا أصابتْهم المصائبُ قالوا: أبادَنَا الدّهرُ، و أتَى علينا الدّهر.

و قد ذكروا ذلك فى أشعارهم. قال عمرو الضُّبَعِىّ [١]:

رَمَتْنِى بناتُ الدَّهرِ من حيثُ لا أَرَى * * * فكيفَ بمن يُرمَى و ليس بِرَامِ

فلو أنَّنِى أُرَمى بنَبْلٍ تَقَيْتُها * * * و لكنَّنى أُرَمى بغير سِهامِ

و قال آخر [٢]:

فاستأثرَ الدّهرُ الغَدَاةَ بهمْ * * * و الدّهرُ يرمِينِى و ما أَرْمِى

يا دهرُ قد أكثَرْتَ فَجْعَتَنَا * * * بسَرَاتنا و وقَرْتَ فى العَظْمِ [٣]

و سلَبْتَنَا ما لستَ تُعْقِبُنا * * * يا دَهرُ ما أنصفْتَ فى الحُكْمِ

فأعلَمَ رسولُ اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم)، أن الذى يفعل ذلك بهم هو اللّٰه جلّ ثناؤُه، و أنّ الدّهرَ لا فِعلَ له، و أنّ مَن سَبَّ فاعِلَ ذلك فكأنّه قد سَبَّ ربّه، تبارك و تعالى عمّا يقول الظالمون عُلُوًّا كبيراً.

و قد يحتمل قياساً أن يكون الدَّهرُ اسماً مأخوذاً من الفِعْل، و هو الغَلَبة، كما يقال رجل صَوْمٌ و فِطرٌ، فمعنى لا تسبُّوا الدَّهْرَ، أى الغالبَ الذى يقهركم و يغلِبُكم على أموركم.

و يقال دَهْرٌ دَهِيرٌ، كما يقال أبدٌ أبِيدٌ. و فى كتاب العين: دَهَرَهُم أمْرٌ،

[١] فى الأصل: «الضائع»، و إنما هو عمرو بن قميئة بن سعد بن مالك بن ضبيعة. انظر المعمرين ٦٢، ٨٩ و معجم المرزبانى ٢٠٠ و الخزانة (١: ٣٣٨) حيث أنشد الشعر له.

[٢] هو الأعشى. انظر ملحقات ديوانه ٢٥٨ و اللسان (وقر).

[٣] فى الأصل: «و قد قرت»، تحريف.