معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٩٩ - باب الدال و الميم و ما يثلثهما

فِناءَ فُلانٍ، إذا غَشِيَه و لَزِمه. و فلانٌ دِمْنُ مالٍ، مثل قولهم إزاءُ مالٍ. و إنما سُمِّى بذلك لأنّه يلازم المال. و دَمُّونُ: مكانٌ. و كل هذا قياسٌ واحد.

و أمّا الدّمَانُ، فهو عَفَنٌ يُصِيب النَّخْل، فإن كان صحيحاً فهو مشتقٌّ ممّا ذكرْناه من الدِّمْن؛ لأنّ ذلك يَعْفَنُ لا محالة.

دمث

الدال و الميم و الثاء أصلٌ واحد يدلُّ على لينٍ و سُهولة.

فالدَّمَث: اللِّين؛ يقال دَمِث المكانُ يَدْمَثُ دَمَثاً؛ و هو دَمْثٌ وَ دَمِثٌ. و يكون ذا رَمْلٍ، و من ذلك‌

الحديث: «أنّ رسولَ اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم) مال إلى دَمَثٍ، و قال: إذا بال أحَدُكُمْ فليرتَدْ لبَوْله [١]».

و الدّماثة: سُهولة الخُلُق.

و يقال دَمِّثْ لى الحديثَ، أى سهِّلْه و وَطِّئْه.

دمج

الدال و الميم و الجيم أصلٌ واحد يدلُّ على الانطواء و السَّتر.

يقال أدمَجْت الحَبلَ، إذا أدرَجْتَه و أحكَمْتَ فَتْلَه. و قال الأصمعىّ فى قول أوس:

بَكَيْتمْ على الصُّلح الدُّماجِ و مِنْكُمُ * * * بذِى الرِّمْثِ من وادى هُبَالة مِقْنَبُ

[٢]

قال: هو من دامَجَه دِماجاً، إذا وافَقَه على الصُّلح. يقال تدامَجُوا. و يقال فلان على دَمَجِ فُلانٍ، أى على طريقتِه. و كلّ هذا الذى قاله فليس يَبْعُد عمّا ذكَرْناه من الخَفاء و السَّتْر.

دمخ

الدال و الميم و الخاء ليس أصلًا. إنما هو دَمْخٌ: جبلٌ، فى قول القائل:

(١) فى اللسان: «و إنما فعل لئلا يرتد إليه رشاس البول».

[٢] الدماج ككتاب و غراب. و البيت فى ديوان أوس بن حجر ص ٢. و يوم هبالة من أيامهم.

و فى الديوان:

«... و لم يكن* * * * بذى الرمث من وادى تبالة»

.