معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٧٨ - * باب الدال و السين و ما يثلثهما فى الثلاثى

قد علمَتْ فَارِسٌ و حِمْيرُ و الْ‌ * * * أَعْرابُ بالدّسْتِ أيُّكُمْ نَزَلا [١]

دسر

الدال و السين و الراء أصلٌ واحد يدلُّ على الدّفْع. يقال دَسَرْتُ الشّي‌ءَ دَسْرَا، إذا دَفَعتَه دَفْعاً شديدا و‌

فى الحديث [٢]: «ليس فى العَنْبَر زَكاةٌ، إنما هو شئُ دسرَه البَحرُ»

، أى رماهُ و دفع به. و‌

فى حديث عُمَر: «إنّ أخْوَفَ ما أخافُ عليكم أن يُؤخَذ الرّجلُ [٣] فيُدْسَر كما تُدسَر الجَزور»

، أى يُدفَع.

و من الباب: دَسَره بالرُّمْح. و رُمْحٌ مِدْسَرٌ [٤]. قال:

عَنْ ذى قَدَامِيسَ لُهَامٍ لو دَسَرْ [٥] * * * برُكْنِهِ أرْكَان دَمْخٍ لَانْقَعَرْ

[٦]

أى لو دَفَعَهَا. و يقال للجمل الضّخْم القوىّ: دَوْسَرىٌّ [٧]. و دَوْسَر:

كتيبةٌ [٨]؛ لأنّها تدفع الأعداء.

و مما شذَّ عن الباب و هو صحيحٌ: الدِّسارُ: خَيْطٌ من ليفٍ تُشَدّ به ألواحُ السَّفينة، و الجمع دُسُرٌ. قال اللّٰه تعالى: وَ حَمَلْنٰاهُ عَلىٰ ذٰاتِ أَلْوٰاحٍ وَ دُسُرٍ.

و يقال الدُّسُر: المَسامير.

[١] ديوان الأعشى ١٥٧ و اللسان (دشت) و المعرب للجواليقى ١٣٨.

[٢] هو حديث ابن عباس و قد سئل عن زكاة العنبر.

[٣] فى اللسان: «الرجل المسلم البرئ عند اللّه».

[٤] لم يذكر فى اللسان و القاموس. و فى المجمل: «و رجل مدسر».

[٥] فى المجمل و اللسان (دسر): «كهام»، تحريف. و فى (قدمس): «بذى قاميس».

[٦] فى اللسان (دمخ): «تركته»، تحريف. و فى معجم البلدان: «لا نقر»، محرف كذلك.

[٧] و يقال أيضا دوسر، و دوسرانى، و دواسرى.

[٨] اسم كتيبة كانت للنعمان بن المنذر. اللسان.