معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٣ - باب ما جاء من كلام العرب فى المضاعف و المطابق أوّلُه حاء، و تفريعِ مقاييسه

سَرَى بعد ما غار النُّجومُ و بَعْدَما * * * كأنّ الثرَيّا حِلّةَ الغَور مُنْخُل [١]

أى قصْدَه.

حم

الحاء و الميم فيه تفاوتٌ؛ لأنّه ستشعب الأبواب جدًّا. فأحد أُصوله اسوداد، و الآخَر الحرارة، و الثالث الدنوّ و الحُضور، و الرابع جنسٌ من الصوت، و الخامس القَصْد.

فأمّا السواد فالحُمَمُ الفحم- قال طرفة:

أشَجَاكَ الرَّبْعُ أم قِدَمُهْ * * * أمْ رمادٌ دارسٌ حُمَمُه [٢]

و منه اليَحْموم، و هو الدُّخان- و الحِمْحِمُ: نبتٌ أسود، و كلُّ أسوَدَ حِمْحِم.

و يقال حَمَّمْته إذا سَخَّمت وجهه بالسُّخام، و هو الفَحْم.

و من هذا الباب: حَمَّمَ الفرْخُ، إذا طلع رِيشُه- قال:

* حَمَّم فَرخٌ كالشَّكير الجَعْدِ*

و أمّا الحرارة فالحَميم الماء الحارّ- و الاستحمام: الاغتسال به- و منه الحَمّ، و هى الأَليه تُذاب، فالذى يبقى منها بعد الذَّوْب حَمٌّ، واحدته حَمَّةٌ. و منه الحَميم، و هو العَرَق. قال أبو ذؤيب:

تَأْبَى بدِرَّتِها إذا ما استُغْضِبَتْ * * * إلَّا الحميمَ فإِنّه يَتَبَصَّعُ [٣]

[١] النص و الشاهد فى كتاب سيبويه (١: ٢٠١- ٢٠٢). و فى الاصل: «حلة القوم» صوابه من المجمل و سيبويه. و فى سيبويه: «بعد ما غار الثريا». قال الشنتمرى: «شبه الثريا فى اجتماعها و استدارة نجومها بالمخل».

[٢] ديوان طرفة ١٦ و اللسان (حمم).

[٣] ديوان أبى ذؤيب ١٧ و المفضليات (٢: ٢٢٨) و المحمل و اللسان (حمم). و فى الأصل:

«استقضيت» صوابه من المجمل و الديوان و المفضليات. و فى اللسان واحدى روايتى الديوان:

... «إذا ما استكرهت»

.