معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٥٠٥ - باب الراء و الدال و ما يثلثهما

و من الباب: أردَمَتْ عليه الحُمَّى: دامت و أَطبَقَتْ. يقال وِرْدٌ مُرْدِمٌ، و سَحاب مُرْدِم.

ردن

الراء و الدال و النون هذا بابٌ متفاوتٌ الكَلِم لا تكاد تلتقى منه كلمتانِ فى قياسٍ واحد، فكتبناه على ما به، و لم نَعْرِضْ لاشتقاق أصلِه و لا قياسِه. فالرُّدْن: مقدَّم الكُمّ. يقال أرْدَنْتُ القَميصَ جعلْتُ له رُدْناً، و الجمع أَرْدَان. قال:

و عَمْرةُ مِن سَرَوَاتِ النِّسا * * * ءِ ينفَحُ بالمسك أردانُها [١]

و يقولون إن الرَّدَن الخزُّ، فى قول الأعشى:

فأفنيتُها و تعَلّلْتُها * * * على صَحصَحٍ ككِساءِ الرَّدَن [٢]

و الرُّمْح الرُّدينىّ، منسوبٌ إلى امرأة كانت تسمَّى رُدَيْنَةَ. و يقال للبعير إذا خالطَتْ حمرتَه صُفرةٌ: هو أحمرُ رادِنىٌّ، و الناقة رادِنِيَّة. و يقولون إنَّ المِرْدَن المِغزل الذى يُغزَل به الرَّدَن. و ليس هذا ببعيدٍ. و يقال إنّ الرَّادِن الزَّعفران. و ينشد:

* و أخذَتْ من رادِنٍ و كُرْكُمِ [٣]*

و حُكى عن الفرّاء: رَدِن جِلدُه رَدَنا، أى تقبَّض. و الاردُنّ: النُّعاس الشديد. قال:

* قَدْ أَخَذَتْنى نَعْسَةٌ أُرْدُنُّ [٤]*

[١] لقيس بن الخطيم الأنصارى فى ديوانه ٨ و اللسان (ردن).

[٢] ديوان الأعشى ١٦. و يروى: «تعاللتها» و: «كرداء الردن».

[٣] للأغلب العجلى، كما فى اللسان (ردن).

[٤] لاباق الدبيرى، كما فى اللسان (ردن).