معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٥٠٣ - باب الراء و الدال و ما يثلثهما

و المرتدع من السِّهام: الذى [إذا] أصاب الهدف انفضَخَ عُودُه. و المُرّتدع:

المَتلَطِّخ بالشى‌ء. قال ابنُ مقبِل:

* يَجْرِى بديباجَتَيْه الرَّشْحُ مُرتَدِعُ [١]*

فالمرتدِع المتلطِّخ؛ و يقال إنّه من الرَّدْع، و الرَّدْع: الدم. قال بعضُ أهل اللُّغة. و منه يقال للقتيل: «رَكِبَ رَدْعَه». و الأصل فى هذا كلِّه ما ذكرناه أن الرَّدْع الصَّرْع، و إذا صُرِع ارتَدَع بدمِه إن كان هناك دَم. قال ابنُ الأعرابىّ:

ركِبَ رَدْعَه، إذا خَرَّ لِوَجهِهِ. و من الباب الرُّدَاع و هو وجع الجسم أجْمَع، و هذا صحيحٌ لأن السقيم صريع. قال:

فوا حَزَنِى و عاوَدَنى رُدَاعِى * * * و كان فِراقُ لُبْنَى كالخِدَاع [٢]

ردغ

الراء و الدال و الغين أُصَيلٌ يدلُّ على استرخاءِ و اضطراب من ذلك الرَّدْغُ: الماء و الطين. و منه الرَّديغ، و هو الأحمق، و الأحمق مضطرِب الرأى‌

و مما شذّ عن ذلك المَرَادِغ: ما بَين العُنق و التَّرقُوة.

ردف

الراء و الدال و الفاء أصلٌ واحدٌ مطّرد، يدلُّ على اتِّباع الشى‌ء. فالتَّرادف: التتابع. و الرَّدِيف: الذى يُرادِفُك. و سُمِّيت العجيزَةُ رِدْفاً من ذلك. و يقال: نَزَلَ بهم أمرٌ فرَدِفَ لهم أعظَمُ منه، أى تبِع الأوَّلَ ما كان أعظَمَ منه. و الرِّدَاف: مَوضع مَرْكَب الرِّدفِ. و هذا بِرَذونٌ لا يُرادِفُ،

[١] سبق إنشاده فى (دبج). و صدره كما فى اللسان (دبج، رشح، ردع):

* يخدى بها بازل فتل مرافقه*

[٢] لقيس بن ذربح، كما فى اللسان (ردع).