معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤١٣ - باب الراء و الغين و ما يثلثهما

باب الراء و الغين و ما يثلثهما

رغف

الراء و الغين و الفاء كلمةٌ واحدة. فالرَّغيف معروف، و يجمع على الرُّغْفان و الأرغِفة و الرُّغُف. قال:

* إنّ الشِّواء و النَّشِيلَ و الرُّغُفْ [١]*

و هاهنا كلمةٌ أخرى إن صحَّت. زعموا أنّ الإزغاف: تحديد النَّظَر.

رغل

الراء و الغين و اللام أصلٌ واحد، و هو اغتفال شى‌ءٍ و أخذه ثم يشتقّ منه و يُحمل. فالرَّغْل: اختلاسٌ فى غَفْلة. و الرَّغْلَة: رَضاعةٌ فى غَفْلة.

قال أبو زيد: يقال رَمٌّ رَغُول،* إذا اغتنَمَ كلَّ شى‌ءٍ و أكله. قال أبو وجزة:

رَمٌّ رَغُولٌ إذا اغبَرَّتْ مَواردُهُ * * * و لا يَنامُ له جارٌ إذا اختَرَفا [٢]

يقول: إذا أجدب لم يَحقِرْ شيئاً و شَرِهَ إليه، و إن اختَرَفَ و أخْصَبَ لم يَنَمْ جارُه؛ خوفاً من غائِلته. و الرَّغُول: الشَّاة تَرضَع الغَنَم [٣]. فأما الأرْغَل، و هو الأقْلَف، فليس من الباب؛ لأنه مقلوبٌ عن الأغْرل، و قد ذُكِر فى بابه. و يقال عَيشٌ أرْغَلُ، أى واسعٌ رافِهٌ. و هذا لعلّه مِن أرغَلَت الأرضُ، إذا أنبتَت الرُّغْل، و هو من أحرار البقول.

رغم

الراء و الغين و الميم أصلان: أحدهما التُّراب، و الآخر المَذْهَب.

فالاول الرَّغام، و هو التُّراب. و منه «أرغَمَ اللّٰه أنفَه» أى ألصقه بالرَّغام. و منه‌

[١] الرجز للقيط بن زرارة، كما فى اللسان (رعف، نشل). و انظر المخصص (٥: ٦/ ١٧: ٨٥).

[٢] البيت فى المجمل و اللسان (رغل).

[٣] ذكر هذا المعنى فى القاموس و لم يذكر فى اللسان.