معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٨٩ - باب الراء و الزاء و ما يثلثهما

رزم

الراء و الزاء و الميم أصلانِ متقاربان: أحدهما جَمْعُ الشى‌ء و ضمٌّ بعضِه إلى بعضٍ تِباعاً، و الآخر صوتٌ يُتَابَع؛ فلذلك قلنا إنهما متقاربانِ.

يقول العرب: رزَمْتُ الشى‌ءَ: جمعتُه. و من ذلك اشتقاق رِزْمَة الثِّياب.

و المرازَمة فى الطّعام: المُوالاةُ بين حَمْدِ اللّٰه عزّ و جلّ عند الأكل. و منه‌

الحديث:

«إذا أكَلْتمْ فرَازِمُوا»

. و رازمت الشى‌ءَ، إذا لازَمْتَه. و يقال رازمَتِ الإبل المرعى، إذا خَلَطَتْ بينَ مَرعَيَيْنِ. و رازمَ فلانٌ بين الجَراد و التَّمر، إذا خَلَطَهما.

و يقال رجلٌ رُزَمٌ، إذا برَكَ على قِرْنِه. و هو فى شعر الهُذَلِىّ [١]:

* مثل الخَادِرِ الزُّزَمِ [٢]*

و رزَمت النَّاقةُ، إذا قامت من الإعياء، و بها رُزَامّ. و ذلك القياس؛ لأنها تتجمَّع من الإعياء و لا تنبعِث.

و الأصل الآخر: الإرزام: صوتُ الرَّعْد، و حَنِينُ النَّاقةِ فى رُغائها.

و لا يكون ذلك إلا بمتابعةٍ، فلذلك قُلْنا البابَين متقاربان. و يقولون: «لا أفْعَلُ ذلك ما أرزَمَتْ أمُّ حائل». الحائل: الأنثى من ولد النَّاقة. و رَزَمة السِّباع:

أصواتُها. و الرَّزِيم: زئير الأُسْد. قال:

* لِأُسُودِهِنَّ على الطَّرِيقِ رَزِيمُ [٣]*

[١] هو ساعدة بن جؤية، كما فى اللسان (نبخ، رزم). و انظر ديوان الهذليين (١:

٢٠٢).

[٢] البيت بتمامه كما فى المراجع السابقة:

يخشى عليها من الأملاك نابخة * * * من النوايخ مثل الحادر الرزم

و الحادر: الأسد فى خدره. و يروى «الحادر»، أراد به الفيل الغليظ.

[٣] هذه القطعة فى اللسان (رزم).