معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٨٤ - باب الراء و ما معها فى الثنائى و المطابق

فأمّا رُبَّ فكلمة تستعمَل فى الكلام لتقليل الشّى‌ء، تقول: رُبّ رجلٍ جاءنى. و لا يُعْرف لها اشتقاق‌

رت

الراء و التاء ليس أصلًا، لكنَّهم يقولون: الرُّتَّة: العَجَلة فى الكلام. و يقال هى الحُكْلَة فيه. و يقولون: الرُّتُوت: الخنازير. و قال ابنُ الأعرابىّ: الرَّتُّ: الرئيس؛ و الجمع رُتوتٌ. و كل هذا فممَّا ينبغى أن يُنظَر فيه.

رث

الراء و الثاء أصلٌ واحد يدلُّ على إخلاقٍ و سقوط. فالرَّثُّ:

الخَلَق البالى. يقال حَبْلٌ [١] رثٌّ، و ثوبٌ رثٌّ، و رجلٌ رثّ الهَيئة. و قد رَثّ يَرِثُّ رَثاثَةً و رُثوثةً. و الرِّثَّة: أسقاط البيت* من الخُلقْانِ، و الجمع رِثَثٌ و أمَّا قولهم ارتُثَّ فى المعركة، فهو من هذا، و ذلك أنَّ الجريح يسقُط كما تسقط الرِّثَّة ثم يُحمَل و هو رِثيثٌ.

و من الباب [الرِّثَّةُ [٢]]، و هم الضعفاء من الناس. و يقال الرِّثَّة: المرأةُ الحمقاء. فإِن صحّ ذلك فهو من الباب.

رج

الراء و الجيم أصلٌ يدلُّ على الاضطراب، و هو مطَّردٌ منْقاس و يقال كتيبةٌ رَجْراجة: تَمَخَّضُ لا تكاد تسير. و جاريةٌ رَجراجة: يَتَرجْرج كَفَلُها. و الرِّجرِجَة: بقيَّة الماء فى الحوض. و يقال للضُّعَفاء من الرجال الرَّجَاج [٣]. قال:

[١] فى الأصل: «رجل»، صوابه فى المجمل و اللسان

[٢] التكملة من المجمل.

[٣] فى الأصل: «الرجراج»، تحريف.