معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٩١ - باب الدال و الكاف و ما يثلثهما

باب الدال و الكاف و ما يثلثهما

دكل [١]

الدال و الكاف و اللام أُصَيلٌ يدلُّ على تعظُّم. يقال تدكَّل الرّجل، إذا تعظّم فى نفسه، و منه الدَّكَلة: القوم لا يُجِيبون السُّلطان مِن عِزِّهم.

دكن

الدال و الكاف و النون أصَيلٌ يدلُّ على تنضِيد شى‌ءِ إلى شى‌ء. يقال دَكَنْتُ المَتَاعَ، إذا نَضّدْتَ بعضَه فوق بعض. و منه اشتقاق الدُّكَّان، و هو عربىٌّ. قال العبدىّ [٢]:

فأبْقَى باطِلِى و الجِدُّ منها * * * كدُكّانِ الدَّرابِنَةِ المَطِينِ [٣]

دكع

الدال و الكاف و العين كلمة واحدة، و هى قولُهم لداءِ يأخُذُ الخيلَ و الإبلَ فى صُدورها: دُكَاعٌ. قال القطامىّ:

ترى مِنهُ صُدورَ الخَيلِ زُوراً * * * كأنَّ بها نُحَازاً أو دُكاعَا [٤]

و يقولون: هو السُّعال.

[١] فى الأصل: «دكم»، و الكلام فى مادة «دكل» كما ترى. و إليك مادة (دكم) من المجمل:

«الدكم: كسر الشئ بعضه على بعض».

[٢] هو المثقب العبدى، و قصيدة البيت فى المفضليات (٢: ٨٧- ٩٢) و منتهى الطلب (١:

٢٩٩- ٣٠١).

[٣] انظر المرجعين السابقين و اللسان (دكك، دربن، طين). و قد سبق إنشاده فى (دك).

و بين اللغويين خلاف فى أصل مادة (الدكان).

[٤] ديوان القطامى ص ٣٨ و المجمل و اللسان (دكع).