معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٩٣ - باب الخاء و الضاد و ما يثلثهما

خضم

الخاء و الضاد و الميم أصلان: جنسٌ من الأكل، و الآخَر يدلُّ على كثرةٍ و امتلاء.

فالأوّل الخَضْم، و هو المصغ بأقصى الأضراس. و‌

فى الحديث: «تَخْضِمون و نَقْضَمُ، و الموعد اللّٰه»

و الأصل الآخَر: الخِضَمُّ: الرجُل الكثير العطيَّة. و الخِضَمُّ: الجَمْع الكثير. قال:

* فاجتَمَع الخِضَمُّ و الخِضَمُّ [١]*

و أما المِسَنّ [٢] فيقال له الخِضَمُّ تشبيهاً، و إنّما ذاك من قياس الباب؛ لأنّه يُسقى ماءً كثيراً. و حُجَّتُه قول أبى وجْزة:

* على خِضَمٍّ يُسَقَّى الماءَ عَجّاجِ [٣]*

و من الباب الخُضُمَّة، و هى عَظْمة الذّراع، و هو مُسْتَغْلَظُها. و يقال إنّ مُعظم كلِّ شى‌ء خُضُمَّةٌ.

خضن

الخاء و الضاد و النون أصلٌ واحد صحيح. فالمُخَاضَنة:

المُغازلة. قال الطرمّاح:

و ألقتْ إلىَّ القولَ منهنَّ زَوْلةٌ * * * تُخَاضِنُ أوْ ترنُو لِقولِ المُخَاضِنِ [٤]

[١] للعجاج فى ديوانه ٦٣ و اللسان (خضم). و بعده:

* فخطموا أمرهم وزموا*

[٢] المسن: الذى يسن عليه الحديد و نحوه. و أخطأ بعض اللغويين فجعله المسن من الإبل.

[٣] صدره كما فى اللسان (خضم):

* حرى موقعة ماج البنان بها*

[٤] ديوان الطرماح ١٦٤ و اللسان (خضن). و فى صلب الديوان:

و ألقت إلى القول عنهن زولة * * * تلاحن أو ترنو لقول الملاحن

و هذه الرواية أيضا فى اللسان (لحن).