معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٧١ - باب الخاء و الراء و ما يثلثهما

تكفُّ شَبَا الأنْيابِ عنها بمشفرٍ * * * خَريعٍ كسِبْت الأحوَرِىِّ المُخَصَّرِ [١]

و الخَرَع: لينٌ فى المفاصل. و يقال الخُرَاع جُنون النّاقة؛ و هو من الباب.

و ممَّا حمل على الخَرْع الشَّقُّ، تقول خَرعته فانخَرَع. و اختَرَع الرجُل كدِبا، أى اشتقّه. و انخرَعَتْ أعضاءُ البعير، إذا زَالتْ مِن مواضعها. و يقال المُخَرَّع المختلف الأخلاق. و فيه نظرٌ، فإنْ صحَّ فهو من خُرَاعِ النُّوق [٢]. و يقال خَرِعَتِ النّخلُة، إذا ذَهَبَ كَرَبُها، تَخْرَعُ.

خرف

الخاء و الراء و الفاء أصلان: أحدهما أن يُجْتَنَى الشى‌ءُ، و الآخَرُ الطَّريق.

فالأوّل قولهم اخترفْتُ الثَّمرة، إذا اجتَنَيْتهَا. و الخريف: الزّمان الذى مُخْترَفْ فيه الثّمار. و أرضٌ مخروفة: أصابها مطرُ الخريف. و المِخْرَف: الذى يُجْتَنَى فيه. و‌

قال رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله): «عائِد المريض على مَخارف الجنّة حتى يرجع [٣]»

. و العرب تقول: اخْرُفْ لنا، أى اجْنِ. و المَخْرَف بفتح الميم: الجماعة من النَّخْل و قال بعضُ أهلِ اللغة: إن الخَروفَ يسمَّى خَروفاً لأنّه يَخْرُف مِن هاهنا و هاهنا.

و الأصل الآخر: المَخْرَفَة: الطريق. و‌

فى الحديث: «تُرِكتَم على مثل مَخْرَفَةِ النَّعَمِ»

، أى على الطَّريق الواضح المستقيم. و قال:

[١] أنشده فى اللسان (خرع، حور).

[٢] فى الأصل: «و هو من الذى من خراع النوق».

[٣] ليس شاهدا للمخرف الذى يجتبى فيه، بل هو شاهد لما سيأتى أن المخرف جماعة الخل.