قوله: «و مبشّرة الأولياء» على بناء اسم المفعول أي الّتي بشّر اللّه الأولياء بها، و يحتمل بناء اسم الفاعل لأنّها تبشّر أولياءها و أحبّاءها في الدّنيا و الآخرة بالنجاة من النّار، و لذا سمّيت (عليها السلام) بفاطمة. قوله:

«حليفة الورع» بالحاء المهملة، الحليف: الصديق يحلف لصاحبه أن لا يغدر به، كناية عن ملازمتها لهما و عدم مفارقتها عنهما. و إرخاء الستر:

إسداله، و هي كناية عن نزول الوحي في بيتها و كونها مطّلعة على أسرار النبوّة. و سدّ الهواء بالسماء كناية عن إحاطة السماء بها. قوله: «كبس الأرض على الماء» يقال: كبس البئر و النهر أي طمّها بالتراب، و المعنى أنّه جمعها و حفظها عن التفرّق مع كونها على الماء، أو أنّه تعالى بها دفع عنّا عادية الماء و ضررها، فكأنّ البحر نهر طمّ بالتراب.

أقول: زيارتها (عليها السلام) في الأوقات و الساعات الشريفة و الأزمان المختصّة بها أفضل و أنسب كيوم ولادتها و هو العشرون من جمادى الثانية، أو العاشر منه على قول، و يوم وفاتها و هو ثالث جمادى الثانية أو الحادي و العشرون من رجب على قول ابن عبّاس، و يوم تزويجها بأمير المؤمنين (عليه السلام) و هو نصف رجب أو أوّل ذي الحجّة أو السادس منه، و ليلة زفافها و هي تسع عشرة من ذي الحجّة، أو الحادية و العشرون من المحرّم، و كذا سائر الأيام الّتي ظهر لها فيها كرامة و فضيلة، كيوم المباهلة و قد مرّ، و يوم نزول هل أتى، و هو الخامس و العشرون من ذي الحجّة، و غيرهما ممّا يطول ذكرها، و قد مرّت في أبواب تاريخها. [٢]

[١]- «إقبال الأعمال» ص ٦٢٣- ٦٢٦.

[٢]- «البحار» ج ١٠٠، ص ٢٠٢.