شرح الكافي - المازندراني، الملا صالح - الصفحة ٤١ - «الشرح»

..........

أزال الشبهة عنّي و انشرح بذلك صدري

(فإنّي أعلم)

(١) على سبيل الإجمال

(أنّ لطفه على خلاف لطف خلقه)

(٢) الّذي هو رقّة القوام أو صغر الحجم أو عدم اللّون أو التلطف في الأمر و الرّفق المستندين إلى لين الطبيعة

(للفصل)

(٣) بالصاد المهملة أي للفرق الظاهر بينه و بين خلقه فلا يجوز أن يكون لطفه كلطفهم و في بعض النسخ «للفضل» بالضاد المعجمة أي للفضل له سبحانه على خلقه

(غير أنّي احبّ أن تشرح ذلك لي، فقال: يا فتح إنّما قلنا: اللّطيف للخلق اللّطيف)

(٤) الخلق مصدر بمعنى الإيجاد و اللّطيف صفة له يعني إنّما قلنا للّه تعالى: إنّه لطيف للإيجاد اللّطيف و إنّما وصف الإيجاد باللّطيف باعتبار تعلّقه بشيء لطيف و لو لم يكن الخلق مصدّرا بحرف التعريف و كان مضافا إلى اللّطيف إضافة المصدر إلى المفعول كما وقع في كتاب عيون أخبار الرّضا (عليه السلام) حيث قال: «إنّما قلنا اللّطيف لخلق اللّطيف» لكان أظهر في إفادة المقصود، و يحتمل أن يكون الخلق بمعنى المخلوق يعني إنّما قلنا: إنّه تعالى لطيف لمكان المخلوق اللّطيف، و محصل الاحتمالين أنّه لطيف باعتبار أنّه خلق