شرح الكافي - المازندراني، الملا صالح - الصفحة ١٤٤ - «الشرح»

..........

شيء وسعه الكرسيّ و السؤال بالمنافاة يجاب بمثل ما مرّ. و أمّا رفع العرش بالابتداء و نصب الكرسيّ بالمفعوليّة و عطف «كلّ شيء» على الكرسيّ و جعل الجملة الفعليّة خبرا فبعيد جدّا مع امتناع تقديم المعطوف على المعطوف عليه إلّا في ضرورة الشعر كما بيّن في علم العربيّة، و كذا رفع العرش بالابتداء و عطف كلّ شيء بحذف العائد إليه و نصب الكرسيّ، و جعل الجملة خبرا يعني العرش و كلّ شيء منه مثل الأجزاء و الدّوائر الموهومة وسع الكرسيّ كما قيل بعيد أيضا مع أنّ السؤال لم يتعلّق بالعرش و شموله.

[الحديث الخامس]

«الأصل»

٥- «محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة» «ابن أيّوب، عن عبد اللّه بن بكير، عن زرارة بن أعين قال: سألت أبا عبد اللّه» «(عليه السلام) عن قول اللّه عزّ و جلّ: «وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ» السماوات «و الارض وسعن الكرسيّ أو الكرسيّ وسع السماوات و الأرض؟ فقال: إنّ» «كلّ شيء في الكرسيّ».

«الشرح»

(محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيّوب، عن عبد اللّه بن بكير، عن زرارة بن أعين قال: سألت أبا عبد اللّه (عليه السلام) عن قول اللّه تعالى «وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ» السماوات و الأرض وسعن الكرسيّ أو الكرسيّ وسع السماوات و الأرض؟ فقال: إنّ كلّ شيء في الكرسيّ)

(١) [١] العموم باق

[١] قوله «فقال ان كل شيء فى الكرسي» فى كلام الامام «ع» فى الرواية السابقة زيادة على ما فى هذه الرواية و كلاهما نقل زرارة و يختلف الراوى عنه ففى الاولى ثعلبة و فى الثانية عيد اللّه بن بكير و قلنا سابقا فى المجلد الثانى أن مثل هذا الاختلاف غير عزيز فى الروايات. (ش)