شرح الكافي - المازندراني، الملا صالح - الصفحة ١٦٠ - «الشرح»

..........

الارواح مجانسة)

(١) بحسب المعنى و التحرّك و التصرّف و إصلاح ما تمرّ عليه

(الرّيح)

(٢) و إذا تحقّقت المجانسة المصحّحة للاشتقاق صح الاشتقاق كما هو المقرّر عند أهله

(و إنّما أضافه إلى نفسه)

(٣) حيث قال «مِنْ رُوحِي»*

(لأنّه اصطفاه على سائر الأرواح)

(٤) الحيوانيّة و النباتيّة لكونه مبدءا لآثار شريفة و أطوار عظيمة لا تترتّب عليها، فالاضافة للاختصاص و التشريف و الايجاد بلا واسطة شيء لا لافادة أنّه سبحانه أو بعضه لامتناع ذلك و استحالة حلوله عزّ و جلّ في غيره عقلا و نقلا

(كما قال لبيت من البيوت بيتي و لرسول من الرّسل خليلي و أشباه ذلك)

(٥) هذا الحديث بعينه رواه الشيخ في الاحتجاج مرسلا عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) إلّا أنّ فيه كما اصطفى بيتا من البيوت فقال: بيتي و قال لرسول من الرّسل: خليلي

(و كلّ ذلك)

(٦) المذكور من الرّوح و البيت و الرّسول

(مخلوق مصنوع محدث مربوب مدبّر)

(٧) خلقه و صنعه و أحدثه و ربّاه و دبّره اللّطيف الخبير على وفق الإرادة و مقتضى الحكمة.

[الحديث الرابع]

«الأصل»

٤- «عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه، عن عبد اللّه بن» «بحر، عن أبي أيّوب الخزّاز، عن محمّد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عمّا» «يروون أنّ اللّه خلق آدم على صورته، فقال: هي صورة محدثة مخلوقة» «اصطفاها اللّه و اختارها على سائر الصور المختلفة، فأضافها إلى نفسه، كما أضاف الكعبة» «إلى نفسه و الرّوح إلى نفسه. فقال: «بَيْتِيَ»*. «وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي»*.

«الشرح»

(عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه، عن عبد اللّه بن بحر)

(٨) كوفيّ ضعيف و لكن ضعفه لا يضرّ بصحّة مضمون هذا الحديث لاعتضاده بالعقل و النقل

(عن أبي أيّوب الخزّاز عن محمّد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عمّا يروون)

(٩) يعني العامّة

(أنّ اللّه تعالى خلق آدم على صورته فقال: هي صورة محدثة اصطفاها اللّه